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第二疏中,欧阳修讲的是黄河决溢规律:“河本泥沙,无不淤之理。
淤常先下流,下流淤高,水行渐壅,乃决上流之低处,此水势之常也。”
欧阳修继而指出:“京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。”
而李仲昌主张开凿的六塔河,河宽仅五十步,“欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者”
,并断言此法“于大河有减水之名,而无减患之实”
。
欧阳修的奏疏上达皇帝后,引起了激烈争论,欧阳修是少数,宰相富弼、文彦博等都站到了李仲昌一边,至和二年,即公元1055年宋仁宗赵祯下令集天下之人力、物力“同修河决”
。
公元1056年四月塞商胡北流之决口,引河水人六塔河,这小小六塔河怎么容得下滔滔黄河水?“是夕复决”
,治河官员有的流放有的降职,第一次回河失败。
黄河既然不恋故道,那就北流吧。
公元1060年,北流大河于大名第六埽决口,决出一道支河,名二股河,宽二百尺,下泻130里。
为与北流有所区别,宋人称二股河为东流,有官员认为不妨因势利导,维持北流、东流分别人海,把黄河下游人海河道“分而为二,则上流不壅,可以无决溢之患”
。
不料两年后,北流河道又决,未几再决。
宋神宗赵东流、北流之争再起。
1069年6月,宋神宗采纳顼召集大臣司马光、王安石等询问对策,王安石的意见,堵塞北流,黄河之水尽归二股河。
当年,东流之河决口,一决再决三番四复,北流也决,东流也决。
宋神宗对王安石等一众大臣说:“河决不过占一河之地,或西或东,若利害无所校,听其所趋,如何?”
王安石不以为然,仍主张东流:“北流不塞,占公私田至多,又水散漫,久复淀塞。
昨修二股,费至少而公私田皆出,向之潟卤,俱为沃壤,庸非利乎?”
于是再堵再开新河,使北流纳入二股河,不到四年,公元1077年黄河又是一决再决,后来仍由乾宁军人海,北流恢复。
黄河北流后,宋神宗认为“水之趋下,乃其性也”
,不主张再复故道。
北宋的老百姓和皇帝、大臣们治河确实治累了,可是黄河却不管这些,又是决口又是连年水患不断,第三次北流、东流之争再起。
主张回河东流者有文彦博等,除着眼于河北水患外,还在于阻隔契丹即辽军。
认为北流有三患:“泛滥淳瀋,漫无际涘,吞食民田,未见穷已,一也;漕运独赖御河,今御河淤淀,转输艰梗,二也;塘泊之设,以限南北,浊水所经,即为平陆,三也。”
反对者认为“东流高仰,北流顺下”
,“塘泺有限辽之名,无限辽之实”
。
苏东坡也是反对回河的,几次上疏,力陈百姓艰困,民力不堪。
最后回河一派占了上风,公元1094年,“创筑新堤七十余里,尽闭北流,全河之水,东还故道”
。
黄河回复东流不过五年,又决口,东流断绝,向北流。
政和七年即公元1117年,瀛州、沧州大决,淹死百万之众。
不久,北宋亡。
因为黄河水患,北宋君臣尽心尽力治河,也有忧患意识。
那时为了解河患,朝廷里的官员们经常去做“调查研究”
,而且轻车简从不敢讲排场。
那是没有法子,水在屁股后面追,皇帝又沉着脸问:“计将安出?”
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