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六十节 论佛上（第3页）

便是李易身边的苏媚，亦疑惑着轻声询问李易道：“小道士，是不是真如那和尚所说？”

苏媚打心底里是不相信的，不过好像觉能说的似乎也有那么一些道理。

李易默而不语，实在不知道要怎生去回答。

从古至今，几乎所有的“主义”

“思想”

都是这般的似是而非，好像放之四海而皆准一般，而又好像根本没那回事，在与大众保持着神秘感的同时，又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证，于是假的就成了真的，真的就成了假的，真真假假，谁也搞不清楚到底是真是假。

其实真假并不重要，重要的是让不明真假的人相信了，并跟随着……

觉能自不理会李易心中所想，依旧在那里以力讲解着：

“……盘古开天辟地至今，已历经亿万万年，此亿万万年中，明暗两宗斗争不断，历经三际数劫，何谓三际：过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”

“……青阳时期，无生老母派过去燃灯古佛统治天地，此际历经远古洪荒数劫……”

“……红阳时期，无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地，此际历经九州人族数劫，然暗宗渐占上风，压制明宗形成‘大患’，让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”

“……无生老母自不会对我等众生坐视不理，即将派弥勒未来下凡统治天地，待得弥勒未来降生，光明将驱走黑暗，让天地中明暗各复本位，明归大明，暗归极暗……”

“……我等侍奉‘无生老母’，信奉‘真空家乡’，皈依白莲之教，自能得到弥勒未来佛的庇佑，在大劫之年化险为夷，免遭劫难。

待得光明彻底战胜黑暗后，我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”

李易心道：觉能终于露出他的本意了。

细说起来，别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛，其实是满天神佛中最郁闷的一个。

为啥？因为未来永远只在人们得“愿望”

中，是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”

，而不可能变成现实的“存在”

。

比如说，相对于“今天”

而言，“明天”

便是未来；可等得时间过去了一天，我们来到了“明天”

，那么“今天”

便成了“昨天”

，“明天”

又成了今天，未来只能是下一个“明天”

了。

更为悲催的是：在佛教徒的心中，现在佛释加牟尼佛祖早已修炼成永生不朽的与灵魂，连个发生意外的机会都被排除掉了，因此在一个个的“未来”

变成“现在”

中，弥勒佛永无出头之日。

此景此情，也难怪弥勒佛要自嘲：大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。

不过这并不妨碍东林寺白莲教高举“未来弥勒佛”

的大旗！

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