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103 第八十八章结婚（第2页）

辛筝笑吟吟道：“自然是沃西呀，你的才华本来就为我所用，不需要我额外打一竿子。”

君离思考须臾。

“你会杀光少昊全族吗？”

少昊氏他最在乎的便是老爹，但老爹已经死了，剩下的兄弟姐妹与犹子从子们，他要求不高，别杀光。

那么大一个氏族，那么多人口，不可能一个罪不至死的都翻不出来，关键是辛筝有没有那个翻的耐心。

“不会。”

君离回答：“我愿意与你结婚。”

“那就趁着天色还早，去户籍司吧。”

辛筝道。

君离惊讶：“这么快？”

“我今天休沐，有空，下次休沐就不知几时了。”

君离闻言加快了吃饭速度。

领婚书的流程不复杂，也不需要排队。

这年头还没几个人有结婚领婚书的意识，贵族结婚流程无比繁琐，而且贵族的婚姻也不是两个人的事，是两个家族的事。

两个家族敲定了要结盟以及置换的利益资源后，再从族中扒拉合适的人选结婚，首先要未婚，其次是能力与地位如何，而这点取决于盟友的地位，盟友地位高那就挑一个重要人物去结婚，盟友地位低，随便挑个凑合，挑出来的人两个人诞下子嗣进一步巩固结盟的利益。

没有法律认可的婚书，贵族的婚姻也不会随便更改。

贵族婚变一般两种情况，一是盟友变敌人了，但结婚的这个人是族中重要人物，因此要么丧偶要么和离，一般选后者，选前者，谁也不能保证自己会不会与盟友产生分歧，谁敢与这种动不动就杀结盟信物的人结盟？

当然，有和离的，也有不和离的，取决于个人能力与感情，夫妻感情好，同时很有能力，氏族也没法无视俩人的意见。

再是局势变化万千，昨天盟友，今天敌人，后天盟友也很寻常，和离等于彻底决裂，做事留一线，明天好相见。

最底层也占据最多人口的氓庶，他们很难有婚姻这玩意。

一方面千年来诸侯混战，男性人口死得跟不要钱的，耕作纺织的主力都是女子——虽然也有女将女军，但女人死多了，人口恢复起来很困难，权衡利弊后，诸侯们选择远征他国时征发男人为军，战争发生自己地盘时才征发女卒——托这种死法，许多国家的底层女人都放弃和鬼知道明天还活着不的男人一起养崽，普遍一个氏族的姐妹一起养崽。

兖州这边的战争烈度倒比不上兖州那边——主要是开发度太低，人口少，没底气同冀州那边不要钱的死人——但频率只高不定，再加上发展落后的关系，婚姻这东西还没如冀州般大规模下沉到氓庶中，底层中走婚、群婚、对偶婚各种婚并行。

以前死人如吃饭喝水，婚姻方面乱不乱不重要，但随着战争结束，这个问题迟早浮现。

辛筝并不强求一夫一妻——本来就乱的兖州婚姻状况在近些年的战乱中进一步乱得更上一层楼，乱得让任何想搞单一婚制的人头皮发麻——只要求不能搞冀州那种多吃多占的一夫一妻多妾制，剩下的不管你是走婚、群婚还是对偶婚，麻烦在一起时登记一下，避免未来有情人成兄弟姐妹。

以及生了就得养，如果你不养，就算你是亲生父母，崽也没有义务赡养你，但可以在证明血缘的情况下继承你的遗产——做为父母没问过崽愿不愿意出生就将崽带来世界，还生而不养的精神损失费——至于继承多少，那取决于你有几个崽，反正诸子均分法，遗产按人头分配，一人一份。

当然，这种做法肯定会有问题，对偶婚制以前落实不到底层固然有底层男性死得太快的因素，但主因还是因为底层氓庶没有财产。

婚姻制度存在的意义是为了确保财产有人继承，都没财产要后代继承，需要对偶婚吗？

不需要。

辛筝搞的土地制度，人对土地只有使用权，没有所有权，且即便是使用权也只是一代人，人死了就得收回，氓庶仍旧没有田土给儿孙继承，理论上对偶婚仍无土壤。

但账不是这么算的，财产不止田土这一种，还有其它杂七杂八的，锅碗瓢盆，以及钱币，辛筝的疯狂铸币与推广钱币，如今即便是氓庶，手里也有了钱币，且不同于以往，氓庶手里的钱币就是用来缴税的，缴完税后他们手里就没钱币了。

如今的氓庶在缴税后仍会剩下很多钱币，除非拥有者在死前把钱币花光，否则死后必起纷争。