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第41章（第1页）

关于这小说的手段招数文字津味等等，这里全不想说。

唯一想说的，是我极自觉清醒地想创造一个新的样式。

既写实荒诞浪漫寓言通俗黑色幽默，又非写实非荒诞非浪漫非寓言非通俗非黑色幽默。

来个四不像模样。

接受传统又抗拒传统，拿来欧美又蔑视欧美。

我既不想转手舶来品也不想卖古董卖遗产卖箱子底儿，只想自己吃自己。

我又并非硬造出这东西，依据是出于对历史对现实对文化对人也对小脚外在和内在的一种总体的异样的感觉。

我致力做的是把这感觉变成艺术。

不知何故，总觉得评论家们对我这玩艺&ldo;无处下嘴&rdo;。

一部作品的产生带着它专有特有独有的审美尺度。

大概寻这尺子需要点眼力功夫能耐学问时间，不如拿朦胧谈朦胧，拿云山雾罩谈云山雾罩，拿梦谈梦更省劲。

现在评论界的&ldo;现代派&rdo;的水平真高过了创作界的&ldo;现代派&rdo;，就不知谁比谁更清楚，或者更糊涂了。

可是如果拿我这玩艺儿当做一般历史小说，当做中国妇女苦难史来读，再生气忿怒冒火就不干我事了。

我把《怪世奇谈》头两部‐‐《神鞭》所写的文化的堕力和《三寸金莲》所写的文化的自我束缚力，合起来叫做可知文化。

后一部，叫《阴阳八卦》，写了中国文化不可知的部分，即民族文化黑箱，或即神秘性。

这部脱手，又写东西方文化碰撞问题了。

其实这些问题还都是当今的现实问题。

表皮看不出的放到大背景上透视而已。

作家一方面要敞开自己的世界，一方面别叫人摸着底，随随便便被划分到哪一派去。

总得引着读者走进一个又一个独自打开的新的艺术空间。

当然这挺费事儿，可是没这空间先憋死自己。

艺术这东西好比十字架，扛起来就得一直走到死，累死完事，别想安生。

18纪念过去和启示未来‐‐我写《一百个人的十年》

20世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类绝无仅有的悲剧：中国的&ldo;文革&rdo;

浩劫。

凡是这场劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。

文学家与史学家有各自不同的记载方式：史学家偏重于灾难的史实，文学家偏重于受难者的心灵。

本书作者试图以一百个普通中国人在&ldo;文革&rdo;中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难的真相。

在延绵不绝的历史时间里，10年不过是眨眼的一瞬。

但对于一代中国人有如熬过整整一个世纪。