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续资治通鉴卷第一百五十二（第8页）

御史林大中言：“台谏以论事不合而遽遣，臣恐天下以陛下为不能容。”

不听。

秋，七月，丁未朔，诏：“故容州编管人高登，追复元官。”

丁巳，金以参知政事图克坦镒为尚书右丞，御史中丞瓜勒佳衡为参知政事。

己未，出会子百万缗，收两淮私铸铁钱。

己巳，兴州大水，漂没数千家。

八月，戊寅，御史中丞何澹，有本生继母丧，乞有司定所服。

礼寺言当解官，澹上疏引礼不逮事之文，请下台谏、给、舍议之。

于是太学生乔祕、硃九成、黄会卿移书责之，其略曰：“人之大伦莫重于父母，礼有出继，其服虽降异，而钟于天性者未尝不同也。

故所承父母则三年终丧，而所生父母则心丧三年。

阁下自长成均而列长台谏，此三纲五常之所系者也。

今阁下有所生继母之丧，初请解官，莫不义之；继上疏称逮事不逮事之异，中外哄然。

夫礼经所谓‘逮事父母则讳王父母，不逮事父母则不讳王父母’，非谓无恩于先祖也。

盖逮事父母，则亲闻父母之言所尝讳其祖，不逮事父母，则不闻父母之言所尝讳其祖，是以子莫知其所讳也。

故本朝方悫解此一节，以谓特庶人之礼耳。

若学士大夫，则知尊祖矣，何逮事不逮事之拘乎！

今闻阁下引此欲不持丧，恐与礼经相反。

何者？礼经谓‘逮事父母则从父母’之言，今阁下所生之父，果以继室为正乎？若所生之父果以继室为正，则阁下亦当从而为正，不得黜之也。

今四十馀年，以所生继母事之，及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎？夫阁下之意，必谓所生继母无生我之恩，则不当为之服，抑不思黜其所生之母，是贱其所生之父也。

为人子者，尚忍言哉！

不然，必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者，非天理之公、人伦之正也。

阁下为天子耳目之官，将以厚人伦、移风俗，正宜致辨于此。”

澹方待命六和塔，得书乃去。

甲申，宽两浙榷铁之禁。

己亥，金敕：“山东、河南阙食处，许纳粟补官。”

九月，壬子，以知福州赵汝愚为吏部尚书。

时知潭州赵善俊得旨奏事殿中，侍御史林大中疏劾之，且言宗室汝愚之贤，当召。

帝用其言，召汝愚而出善俊。

己未，金以左丞瓜勒佳清臣为平章政事，封芮国公，参知政事完颜守贞为左丞，知大兴府事张万公为参知政事。

庚申，金主如秋山。

乙丑，以久雨，命大理寺、三衙、临安府及两浙决系囚，释杖以下。

冬，十月，丁丑，筑福州外城。

甲申，复吴瑞带御器械。

己丑，金主还都。

十一月，丙午朔，金制：“诸女真人不得以姓氏译为汉字。”

甲寅，金禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁，犯者以不应为重法科。

戊午，夏人杀金边将阿噜岱。

夏人肆牧于镇戎之境，逻卒逐之，夏人执逻卒而去。

阿噜岱率兵诘之，夏厢官吴明契、信陵都卜祥、徐馀立伏兵三千于涧中，阿噜岱中流矢死。