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作为一个诗歌语汇,有其特定含义。
它往往与征夫之离绪相关,高适《燕歌行》之“孤城落日斗兵稀”
兴起下文“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后”
,以及王维《送韦评事》“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”
俱可参证。
而“杨柳”
一词有两个意涵,均与离别攸关。
一是汉唐时均有折杨柳送别的风俗,以“柳”
音谐“留”
也。
王之涣本人即有《送别》诗云:“杨柳东风树,青青夹御河;近来攀折苦,应为别离多。”
二是笛曲中有《折杨柳》,曲调内容为伤别,乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》云“上马不捉鞭,反折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿”
是也。
于是诗词中出现“杨柳”
一词,往往积淀有惜别的感情内容。
最后是“玉门关”
一词,亦与征夫离思有关,《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”
而“春风不度玉门关”
云,正是班超话的转语。
李白“秋风吹不尽,总是玉关情”
(《子夜吴歌》),王昌龄“孤城遥望玉门关”
(《从军行》),所言“玉门关”
皆关征夫离情。
诗中这些具有特定含义的语汇,就构成一现成思路,能激发具有一定文化素养的读者进行某种定向联想,强有力地表现出戍边者的乡怨。
对于这一点,宋人似较明人更能切实体会。
范仲淹有一首著名的《渔家傲》,词云:
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
词中“千嶂里,长烟落日孤城闭”
、“羌管悠悠霜满地”
,均化用王之涣诗——“一片孤城万仞山”
、“羌笛何须怨杨柳”
等,只是把征夫别恨明确点出而已。
诗词中离别的表现形态是千差万别的,而与离情别绪相关的语汇也极为丰富。
“孤城”
、“玉门关”
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