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二 说赏析(第1页)

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“诗词赏析七讲(.shg.tw)”

二说赏析

在孔子时代,诗的作用原是很大的。

“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

(《论语·阳货》)“不学诗,无以言。”

(《论语·季氏》)它不仅有审美兴发之作用,还有很强的传授知识和政治教化功用,是学习博物知识与外交辞令的工具书。

而随着社会的发展,文化分工的细密,诗的作用就远不那样宽泛。

对于今日的读者,学诗的首要目的乃在于欣赏。

马克思认为产品只在使用中得到最后实现,鉴赏对于文艺作品——包括诗,乃是不可或缺的一个环节。

鉴赏的作用,举其荦荦大端有三:

一是美育的作用,包括陶冶美的情操和提高美的鉴赏力两个方面。

美的情操的养成,很大程度上取决于能否脱离短浅的现实功利的纠缠。

而欣赏文艺作品,在这方面的潜移默化作用是很大的。

不能想象,一个“抗尘容而走俗状”

,连起码意义的文艺作品都不能欣赏的人,可臻于心灵美的境地。

黄庭坚有句名言,说士三日不读书“对镜觉面目可憎,向人则语言无味”

(《东轩笔录》),其原因就在于此。

而诗歌这种较纯粹精微的文学种类,对于陶冶性情,增进美育,效果尤大。

“一个人不喜欢诗,何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。

一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。

诗比别类文学较谨严、较纯粹、较精微。

如果对于诗没有兴趣,对于小说、戏剧、散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。

不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。”

“诗是培养趣味的最好的媒介,能欣赏诗的人们不但对其他种类的文学可有真确的了解,而且也决不会觉到人生是一件干枯的东西。”

(朱光潜《谈读诗与趣味的培养》)卢梅坡《雪梅》诗云:“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。”

这是诗歌陶情愉性作用的一个最为形象的写照。

我是不主张“苦读”

的人,对引在下面的这段话深表赞同:

没有人必须尽义务去读诗、小说或其他可以归入纯文学之类的各种文学作品。

他只能为乐趣而读。

有的人根本不提一本书的可读性如何,他们完全没有注意到:文学本身是一种艺术。

它不是哲学,不是科学……它是一种艺术,而艺术是为了欢愉。

(《书与你》)

据说夏承焘教导弟子也有“乐读”

之说,精神与此不谋而合。

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