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第16部分（第1页）

“他在房里读书写字，一年多来都是这样。”

“某也听说了。

能不能带我去看一看。”

耳听为虎，眼见为实，看一看他在房里究竟做什么，就知道才气从何而来了。

走到房里，看到两个书架，有许多书上插着书签，证明经常翻阅的，满意的点了一下头。

接着又看着郑朗，正在写字，走过去看，在默写司马相如的《喻巴蜀檄》。

那条渠上几百人在洗脚，有没有人将心灵洗涤，未必有之。

但此行，自然的生趣，春天的清新，无拘无束的游行，却让郑朗洗涤了一下心灵。

回来看，还是看书写字。

不过注意力放在了骈文体上面。

古代出现了骈文，有各种原因，最主要当时的口语简单。

上到士大夫，下到老百姓就用那些简练的语言说话的。

加上发现骈文似乎琅琅上口，所以出现了一些优秀的骈文。

随着人类进步，口语复杂化，后来人写骈文越来越难了。

这么长的骈文，每一句要对押韵对偶，再要求每一句言之有物，怎么可能？

看一看《古文观止》与金圣叹的《天下才子必读书》收录了多少骈文？宋朝时有许多文人写过骈文，然而两本书里一篇都没有收录进去。

正是因为宋代人口语很接近后来的普通话，再好的才气，不适应这种书体，因此很难写好骈文。

但它现在的地位很重要。

在宋朝没有对科举发起一系列进一步的改革之前，进士科试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。

虽有官员争议将论策放在诗赋前面，可大多数诗赋的地位比论策的地位高。

诗不用说，要押韵对骈。

赋，也就是骈文体。

甚至有古板的考官严令论策都要四六分体来作。

所谓的四六分体，也就是宋朝的一种看似的新骈文体，即白描骈文，很少用典，以古文作法，气势要畅，笔要简淡，或者分为六条，“一曰散行气势，于骈句中见之。”

“二曰用虚字以行气。”

“三曰用典而仍重气势。”

“四曰用成语以行气势。”

“五曰喜用长联。”

“六曰多用议论以使气。”

骈文无论是前世的学习，或者硬盘里储存的资料，都是自己的弱项。

这也成了郑朗学习的重点。

四六骈，南北朝的骈文大约不能当作榜样，只好学西汉的骈文，特别是司马相如的一些文章。

洗涤了一下心灵，字似乎这一刻又有了新的长进，性格宅，常无我无人，一颗心都沉浸于字与文章当中，竟然没有发现刘知州的到来。

大娘要喊，刘敬摇了摇手，制止。

就站在边上看。

隐隐的发现几日不见，小家伙的字又在突破，字迹行间里充满了一种放达，一种自然的生机，一种让人神怡的趣味。

这样的字，若是有人能将王羲之一成妩媚写出来，两相放在一起，让四儿比较，四儿会顾忌着主人的面子，说，差不多吧。

看看人家的妩媚多好看啊。

但在刘知州眼里不同的。

站在边上看得如痴如醉，屋中于是就出现了一幕奇怪的场景，写的人浑然不觉，看的人也浑然不觉，安静一片，只听到几人细微的呼吸声。