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第55章（第2页）

金钱以外，能起到作用的，就是个人的魅力，如年龄、相貌、风度、谈吐、才情等，也与身份地位的高低贵贱无关。

所以，宋徽宗与其臣周邦彦同嫖名ji李师师，师师更倾心钟情于周邦彦，徽宗皇帝也无可奈何。

虽因&ldo;吃醋&rdo;而罢了周邦彦的官，后来又只好把周召回，任命为大晟正。

这正是青楼不同于社会之处。

在青楼之外，人与人之间是有高低贵贱之分的。

但是一进ji院，管你诸侯将相、公子王孙，抑或落第文人、发迹商贾，大家都一样，都只有一个身份‐‐嫖客，因此可以不论尊卑，不守礼仪，不拘行迹，纷纷解囊共买一笑，岂不是&ldo;大家一样，人人平等&rdo;？

实际上，ji院对于它的&ldo;客户&rdo;，从来就是&ldo;平等&rdo;相待的：一样&ldo;来的都是客&rdo;，一样&ldo;全凭钱一囊&rdo;，一样&ldo;相逢开口笑&rdo;，一样&ldo;过后不思量&rdo;，当然也一样软刀割肉狠&ldo;宰&rdo;，而且宰完后一样&ldo;人一走，茶就凉&rdo;。

&ldo;一样&rdo;并不等于&ldo;平等&rdo;，但在封建等级制度森严的社会，&ldo;一样&rdo;总比&ldo;不一样&rdo;让人心理平衡。

于是青楼便成了封建等级社会的&ldo;心理制衡器&rdo;。

至于嫖客和ji女之间，身份也是&ldo;平等&rdo;的：你是浪子，我是荡妇，你嫖娼，我卖y，大家都不是&ldo;好东西&rdo;。

所以，你不用摆架子，我也不用装样子，光脱脱，赤裸裸，反倒真实。

谁也不用笑话谁，谁也不用蔑视谁，谁也不用害怕谁，谁也不用提防谁，完全用不着羞羞答答、遮遮掩掩、装腔作势、做态摆谱。

可以说，社会和家庭开的是&ldo;假面舞会&rdo;，而ji院与青楼开的是&ldo;脱衣舞会&rdo;。

前者文明，后者粗野，前者高雅，后者下流，但真实性却也不可以道里计。

&ldo;肮脏&rdo;的金钱与性，就这样造就了畸形的&ldo;平等&rdo;。

然而，在封建等级社会中，人与人，尤其是男人与女人之间，如果要讲什么&ldo;平等&rdo;的话，大概也就只有这一种了。

于是，就有了这样一种奇怪的现象：许多凄婉美丽的爱情故事，竟是发生在ji女身上。

这样的爱情故事是讲不完的。

最早的一个有名的故事大约是南朝刘宋时的&ldo;燕女坟&rdo;。

这个故事讲，当时一位名ji姚玉京，嫁给了襄州小吏卫敬瑜，没有多久，丈夫溺水而死，玉京为之守节。

卫家梁上，有一对燕子，也被鸷鸟抓走了一只。

从此，玉京与孤燕，便同病相怜。

秋天到了，燕欲南飞，临行前，飞到玉京手臂上来告别。

玉京在燕子的脚上系了一根红绳，说：&ldo;新春复来，为吾侣也。

&rdo;第二年，这只燕子果然回来了。

姚玉京大为感动，便赋诗一首赠燕云：&ldo;昔时无偶去，今年还独归。

故人恩义重，不忍更双飞。

&rdo;从此，燕子每年秋天南下，第二年春一定独自回来与玉京作伴，如此凡六七年。

此后，当又一年燕子归来时，姚玉京已然病故。

燕子不见故人，便绕梁哀鸣。

卫家人告诉燕子，&ldo;玉京死矣，坟在南郭&rdo;。

那燕子听了，竟然飞到南郭，找到姚玉京墓，并死在坟上。

据说，从此之后，每天风清月明之夜，人们便可看见玉京与燕，同游于汉水之滨。

这个故事虽然近乎&ldo;神话&rdo;，但所说的却是&ldo;人情&rdo;。

你想，燕子尚且向往于爱情的忠贞和永久，而况人乎？所以，历史上ji女殉情之事，也并不少见。

比如唐代河中府官ji崔徽因恋人裴敬中调任，不能相从，便&ldo;情怀抑郁&rdo;，乃至&ldo;发狂疾卒&rdo;；青州府官ji段东美因情人薛宜僚病死，竟素服哀号，&ldo;抚棺一恸而死&rdo;。

又比如宋代颖ji刘苏哥爱上一个男子，因鸨母束缚，不能结合，便双双联骑出城，登上山顶，面对大好春光，抱头痛哭，活活哭死在郊外。

此外，如角ji陶师儿与王生相爱，散乐ji与傅九情洽，均碍于鸨母作梗，不能永结良缘，便一对相抱投身于西湖，另一对相约共缢于密室，双双殉情而死。