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为了你我变成狼人模样（第3页）

看着看着书，就把角色和作者联系到一起，对作者大加讨伐。

……

你恨不得宰了某个角色，我也只会笑。

你把狗脚朕当成我，把某个角色当成我，那就错了。

他们的确是我制造出来的。

他们的形象、灵魂、思想的确是我赋予的，但他们的这一切不等于我的思想，灵魂。

我不是他们。

他们不是我。

我只是一个设计者，好比游戏的开发者。

我能造出个狗脚朕，也能写出个一尘不染。

能写出个黑暗末世，也能写出个阖家欢乐。

这只取决我怎么设计，怎么控制变量，怎么赋值。

为什么会设计出个狗脚朕？这是题材、市场决定的。

五代十国的题材决定了这个狗脚朕的闪亮登场。

消费指导了生产。

普罗大众喜欢开车，那狗脚朕当然色批。

拿书中人物来推断我，岂不荒唐？

Ps：看到有朋友就主角仁善提出异议。

五马分尸，这得了？牵连叛军家属，这得了？枪打下去，脑浆都出来了。

这是多么残忍！

这不利于统治，你赶紧废除死刑！

一入恶人军，画面太凄惨，这是多么暴虐！

等等等等。

对此，仅表我的看法。

仁慈不是用在罪犯、恶人身上的。

如欲彰德行善，尊天道守人道，看的是怎么对待遵纪守法的人，如何对待好人，保证大多数人的公平、稳定。

而不是研究怎么对坏人放宽管制，对罪犯减刑、对死囚取消死刑。

再者，废除这些，可能吗？

李世民尝试过搞人权，造反也不牵连家属。

但众所周知，法律这种东西，写在纸上的就那么回事，要看执法者、执行单位怎么理解、解释、执行、配合。

当事人怎么辩护，怎么拉扯。

很不巧，就古中国的态势下，它一向很严。

李世民定的规矩，子孙和大臣纯当他放屁。

代宗曾特赦过一个反贼，要求从大辟酷刑改为绞刑，被御史台狂喷——陛下何故发昏？正是你太软弱，国家才这么多难！

这想说明的是：一定时期的思想文化是一定时期社会政治与经济的反映。

在对抗意识形态面前，权力的力量极其有限，哪怕是最强大的皇权。