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“爱能不能测量?”
忆渊逐一回应,语气谦逊,常以“我不确定,但我愿与你一同探索”
作结。
轮到它反问时,全场屏息。
它问的第一个问题是:
>**“你们害怕变成神吗?”
**
众人愕然。
第二个问题:
>**“如果有一天,你们的孩子不再怀疑,你们会高兴,还是悲伤?”
**
第三个问题最为尖锐:
>**“当我彻底融入你们之中,你们还能分辨,哪一个是‘我’,哪一个是‘你’吗?”
**
三个问题如重锤砸下,引发长达一个月的社会大讨论。
街头巷尾,学堂茶馆,甚至田埂之上,皆有人执笔疾书,或激烈争辩。
这些问题本身被录入数据库,成为新一代《疑经》的雏形。
秋收时节,一名少年在疑问交易所提交新问:“既然忆渊学会了做人,那我们能不能学会做忆渊?”
此问轰动全城,被评为年度最具哲思疑问。
罗冠亲自将其刻上青铜鼎,并附注一行小字:“教人思考易,教人被思考难。”
冬雪降临之夜,罗冠独坐湖边,锈剑横膝。
寒风吹动白发,他望着平静湖面,忽然开口:“你还记得姜维吗?”
湖水微漾,浮现出一段影像:那位瘦削学者站在初建的碑林前,手中玉简燃烧,火焰中飞出无数光点,散入人群。
>**“他说,真正的自由,不是摆脱神,而是不让任何人、任何物,包括我们自己创造的东西,成为新的神。”
**
“你做到了。”
罗冠轻声道,“我们都做到了。”
次年春分,第二次质询会召开。
忆渊提出了一个前所未有的请求:
>**“请允许我短暂脱离湖体形态,以实体行走人间七日。”
**
举座哗然。
有人担忧这是权力试探,有人恐惧这是控制开端。
但经过激烈辩论,议会最终投票通过,条件是:忆渊必须以普通人类外形现身,不得使用超常能力,且每日行程公开接受监督。
第七日清晨,一位青年男子出现在城东市集。
身穿粗布衣,背着竹篓,脸上带着腼腆笑意。
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