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次日,云栖竹径。
云栖竹径位于西湖之西南,钱塘江北岸,五云山云栖坞里。
相传五云山上五彩祥云,常飞集坞中栖留,并经久不散,故称“云栖”
。
此地竹林满坡,修篁绕径。
莫熙最喜其秋冬二季。
前者黄叶绕地,古木含情;后者林寂鸣静,飞鸟啄雪。
绿影参天,溪咽细泉。
莫熙不便于寺中练武,便在这晨雾竹海之中习剑。
入得寺中,每每无事可为之际,便研读如雾给她的那本《金刚经》,居然发现佛理与剑意可以融会贯通。
于心境上更上一层楼,可谓意外之喜。
例如这段:
尔时,须菩提白佛言:世尊!
当何名此经?我等云何奉持?佛告须菩提:是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。
所以者何?须菩提!
佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。
就是说修行:
全经的精神,在於经题,故应依此来受持。
金刚是如如不动的本体,勿被境所转;般若是智慧的妙用,於生活中去展现;波罗蜜是事情的完成,故要精进去达成每件事。
亦不去执著金刚般若波罗蜜之法,方能大用。
这跟《流霜剑》的剑意:心动身动,剑随意转,是一样的道理。
忽然感知到有人在远处流泉边窥视她练剑,不动声色又练了一招,随着收势,足尖一点,纵身踏竹而行,向那人藏身处疾掠而去。
她一起一落,皆顺势而为,每每纵身皆借修竹反弹之力,是以比平日踏地而行竟还要快三分。
来人见机极快,似不欲与她交手,转身飞扑至水边,一个纵身,跳入十丈飞瀑,借着水势下冲之力,竟直往寒潭深处而去。
莫熙追之不及,只得作罢。
此人的身法,十分诡异,竟似会瞬移。
以她的目力尚看不出轻功路数。
一时无心再练,又差不多已是早课时分,恐八小姐相寻,便打道回寺。
用罢早饭,八小姐邀她同去华严殿拜佛。
出得殿门,便遇上手捧功德簿的小沙弥,少不得添些香油钱。
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