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第70章 讲两仪之道（第2页）

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

鸿均果真不愧是日后传道四方的洪荒道祖，讲起道来气势非凡，只见他此时身上发出无尽神圣的光芒，有无数天女散花，天降甘露等的异象产生，直看的天狮是一阵气结，果真是人比人会气死人啊。

鸿均的讲道还在持续，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

天地无全功，圣人无全能，万物无全用.凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。

地性既善，养生万物，无不置也。

圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。

神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。

故大道无处不在，道亦无处不在。

为之者败之，执之者失之。

是以圣人无为，也故无败也！

大道以天地为洪炉兮，万物滋养成以为道。

故道无常向，无所为知道。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。

夫唯不居，是以不去。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

以其无私，故能成其私。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”

，岂虚语？故成全而归之。”

鸿钧后面讲的这些却是他身为天道所选中的代言人对圣人的理解。

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