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第161章 有黑气（第2页）

刘桑心想，上辈子读书时要是也能够这样子就好了……，不过好像也没啥用处，要是早知道高一时会被车撞死，什么书他都给烧了。

《易》，乃是华夏古代最为神秘却又最被推崇的宝典，儒家以之为五经之首，玄学、道家奉其为三玄之一，阴阳家之所以取名“阴阳。

【】”

更是源于《周易》中“一阴一阳之谓道。”

其五行相生相克之论，便是因《易》而来《易》，传中乃是由伏羲所创，易书《系辞传》曰：“古者包牺氏王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八扑，以通神明之德、以类万物之情。”

包牺氏就是伏羲，而“仰者观象于天，俯者观法于地”

亦可以是“人法地、地法天”

之的源头。

易学虽然起于伏羲，乃是最古老的占卜之法，却是成于周文王。

伏羲之易只有八扑，周文王则将八扑演变成六十四扑、三百六十四文，据能推上下古今之事，藏神鬼莫侧之机。

而在那之后，孔子作《易传》，认为“易”

中有言，天尊而地卓，阳尊而阴卓，故男尊而女尊，君尊而臣卓，儒家弟子所的“易之三圣。”

便是伏羲、周文王、孔夫子，在刘桑的上一世中，由于汉朝之后独尊儒术，对于《易传》自然没有人敢去质疑，但在先秦时，许多名士却认为《易传》只是“儒家易。”

根本就不是正宗周易，不过是儒家利用周易来为其君君臣臣、父父子子的尊卓理念扯虎皮罢了。

如道家便一直认为，没有地就没有天，没有阴就无所谓阳，天与地、阴与阳不过是同一事物的正反两面，并不存在所谓的尊卓，而在刘桑的上一世里，经过考古学等各种考证，甚至有许多证据表明，《易传》很可能根本就不是孔子所作，不过是后来的儒家弟子假孔子之名写出，但不管怎样，“儒家易”

对“周易”

的许多地方都有曲解之处，早在战国后期，就已经有许多人批评儒家其实“不懂易学。”

只不过是在汉武帝独尊儒术之后，这些批评渐渐的无法再发出声音罢了。

那几日里，刘桑一有空就在研究易学，不管怎么，易学既然会被儒、道、阴阳等各家如此推崇，肯定是有它的原因的，连庄子都“易”

乃天地之道口只是这东西实在是艰涩难懂，他枉有四魂八魄，却是怎么也看不明白，那些字他明明全都认识，结合起来却跟天书一般，什么“潜龙勿用。”

什么“飞龙在天。”

什么“终日乾乾。”

什么“亢龙有悔，……”

这是要练降龙十八掌吗？

无奈之下，他只好去请教墨眉，毕竟这小姑娘天文地理无一不精，而“周易”

里涉及到很多天文、时令之类的东西，谁知道小眉一听他在学周易便抓着他来，苦口婆心地劝他不要去学这种神神鬼鬼的东西，于是刘桑知道自己找错了人。

“周易”

最大的用处乃是卜扑但是墨家一向讲究“非命。”

可以是朴素唯物主义者对周易这种唯心的东西嗤之以鼻，更不相信有可以预侧的“命运”

。

诸子百家中，推崇周易的应有尽有，唯独墨家却是例外。

“桑哥哥”

小眉喘着气“易书都、都是骗人的东西你、你不要去学它……”

“嗯，我知道了。”