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回到唐朝需要准备几件衣服男（第4页）

敦煌莫高窟116窟盛唐弥勒经变之“树上生衣”

有男子取袍套着的场景，清晰地描绘了穿在袍内的一件暗红带碧襕的半臂衣。

除绫、罗外，半臂的面料有时选择比较华丽□□者，如文书中大量提及的锦半臂，《通典》所列当时扬州的土贡中即有“半臂锦”

一项。

《旧唐书·韦坚传》载，天宝二年，陕县尉崔成甫还“自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊”

，使华丽的面料半露在外。

日本正仓院所藏半臂，花锦身者也占了很大比例，而襕料则多是较柔软的绫、绢。

法国克利夫兰艺术博物馆所藏一件传为出土自青海吐蕃墓的半臂，便是联珠对鸟纹锦身、青绫襕。

穿在袍衫之内的半臂，使男子肩背显得更加挺拔魁梧，大量唐代陶俑、壁画均描绘出了在袍衫之内隐隐鼓起的半臂轮廓。

【长袖】

唐代文书中还常列出“长袖”

这一名目，出现在各种衣物帐、雇工契中。

唐《四分律行事钞》将其列为僧人不当着的俗人衣物，与袍、衫、袄并列，可见是世俗日常用衣之一。

同时也可知，唐代语境中“长袖”

一词应特指某款式，而非长袖者均称“长袖”

。

那么长袖到底指的是哪种样式？还得从衣物文献中推测。

首先，文献中“长袖”

的量词如半臂一样有时也用“腰”

，常常还标出其襕，其色料均与身料相异，如“红绫长袖一，麹尘（一种淡灰黄色）绢兰（襕）”

、“青绮夹长袖壹，绯丛丝兰（襕）”

、“长袖一腰并襕”

，可见其形制应当为带异色腰襕的长袖上衣，即我们现在常常说的“短打”

、“短衣”

，其准确名称应当是“长袖”

。

袍、衫、袄均为长袖，所以此式用“长袖”

二字应该只是相对“半臂”

而言。

盛唐几种士兵衣装点检簿中，每人均发放长袖一件（有时以小袄子充），明确标明为冬衣，对应的便是春衣中的半臂，其功能也与半臂类似，或许是穿在袍衫内加强保暖之用。

带腰襕的长袖上衣其实出现的很早，在西域汉晋墓中屡有发现。

新疆民丰尼雅一号汉晋墓地曾出土一件带腰襕的交领长袖衣，长仅及膝，正好是穿于墓主人的绢汗衫之外、锦袍之内的中层衣。

但唐代长袖也有为圆领者，中国丝绸博物馆藏有一件北朝至唐代上衣，圆领长袖，下接异色襕，应即文献所称“长袖”

，正仓院也有同类实物。

敦煌壁画中也常见穿着翻领带襕长袖短衣的行人、侍童形象。

长袖与半臂，同属袍衫袄之内所穿的带腰襕短上衣。

正仓院实物中的腰襕，除开襟外，周身不开衩，但前后左右有若干褶裥，方便活动，衬在开衩的衫袄内，也可遮挡□□裈袴。

壁画、陶俑中晚唐大量开衩至腰的外衣形象，开衩处都露出一截打褶下摆，即中层衣之腰襕。

【汗衫】