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第二十八章 民俗学者（第1页）

“《耳食录》里没有记载女人丢掉绣花鞋的原因，所以接下来的内容，是我在实地调查后，得出的结论。”

“苗疆当地，至少流传着十来个类似的故事，其中有一个故事，发生在当代。”

“和我的同门师兄有关。

他对绣花鞋的故事非常感兴趣，正好又是本地的人，就在故乡的村子里做了一个实验。”

“他娶了一个当地的姑娘。

并亲手赠予了她一双绣花鞋。

姑娘很高兴，她不知道，这双鞋有问题。”

“当地冥婚的陋习已经被革除，但做相应诅咒法术的巫师还活着，师兄重金委托巫师对鞋下了法术。”

“结婚那天，姑娘就穿着被诅咒的鞋子。”

“后来他们度过了一段很长的甜蜜时光…长得师兄怀疑，诅咒的绣花鞋真的有用吗？”

“但是那么多传说都是一样的，不可能是假的呀。”

“师兄便冥思苦想，终于在一天有了一个大胆的猜想。”

“他把这双鞋是被诅咒过的鞋，告诉了妻子。”

“当然，他没有说他是故意这么做的。

那时做法的巫师已经死了，他便污蔑说是那个巫师陷害他。”

“之后的故事，我想我不用多说了。

师兄假意陪妻子寻访了一切破除诅咒的办法，一次次地丢掉绣花鞋，然而诅咒挥之不去。”

“他的妻子，无可挽回地暴毙在了一天清晨。”

“你能理解这个故事吗？”

何潇听着有些害怕。

倒不是因为故事的内容，是民俗学者描述这个故事的时候，有些细节太详细了。

“师兄”

，真的存在吗？

民俗学者见何潇不搭话，于是继续说：“从最后一个故事，我们就能倒推为什么前一个故事里女人很久没事了。”

“她不知道绣花鞋是陪葬品，就不会有事。”

“第一个故事里，女人要丢绣花鞋的原因…很有可能就是鞋匠做的事情败露了，她知道了绣花鞋有诡异！”

只要知道了，就会被诅咒一直缠身吗？

何潇紧张地咽了咽口水，那他现在，不是算彻底知道了诅咒的存在吗？

他只能祈祷，挽联的性质和绣花鞋不一样了。

民俗学者说：“我觉得，你遇到的挽联和绣花鞋是一个原理的！

也许你那个高中同学也找了个法师做诅咒？”

不可能…吗？

何潇努力回忆了一下记忆里的墨烬生，确实喜欢捣鼓一些和诅咒有关的东西，但会对自己下手吗？