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第6章（第1页）

良久，a绅士说‐‐我知道有一个修鞋匠的喉结特大，你还没看到过他。

b绅士立刻说‐‐快陪我去看！

于是两位衣冠楚楚的绅士，这才起身去看一个喉结特大的修鞋匠，身后跟着他们的两名仆人。

中国人讨论&ldo;看客&rdo;现象，大约是在鲁迅的《药》发表以后。

不错，《阿q正传》中也写到了&ldo;看客&rdo;。

阿q在供状上画押时，他是将持板子随时准备听令打他的衙役们当成&ldo;看客&rdo;的。

因他招得老实，没挨打。

这大约使他产生了一种错觉，以为彼们只不过是拄着板子列于两旁在看他，所以他才力求将那圈卷儿画得较圆。

若没有衙役们看，估计他对自己没那种高标准、严要求。

待其被五花大绑、后脑插了令箭、游街示众地押往刑场时，他对于小市民是有贡献的，那就是‐‐他们得以又看到很刺激的热闹了。

所以见他们兴趣盎然，阿q起初是并不害怕的，反觉荣耀、自豪，体会了一把类似检阅般的好感觉，及至离刑场近了，这才从检阅般的幻觉中猛醒，明白不是被夹道欢送往理发店去剃头，而是将被砍头，便顿时怕极了……

的确，一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的&ldo;热闹&rdo;的人若远远多于欣赏文艺的人，这国家的文明是堪忧的，进步也将是迟缓的。

四、&ldo;文革&rdo;培养了大批&ldo;看客&rdo;

使中国人留下了&ldo;看客后遗症&rdo;

&ldo;文革&rdo;中所谓&ldo;路线斗争&rdo;、&ldo;阶级斗争&rdo;风云变幻，异常吊诡，从党政军要人到著名的或普通的知识分子再到平民百姓，三番五次地要&ldo;站队&rdo;、&ldo;紧跟&rdo;。

党政军要人一旦被那么定性了，不仅自己遭殃，全家及部下全都难逃一劫，轻则隔离审查，挨批挨斗；重则入狱，甚至死得不明不白。

正是：假作真时真亦假，雾里看花看花眼。

即使明智地认了那&ldo;顺者昌，逆者亡&rdo;的时代狠劲，每每的都不知道究竟该顺什么、该逆什么。

知识分子如果并非知识界官员，一般还没资格上什么&ldo;船&rdo;。

即使有心攀上一条绝对红的&ldo;红船&rdo;，却只能是&ldo;有时梦里还去&rdo;。

因为它不在现实中，而在历史中。

但知识分子也得学会看，曰&ldo;看风向&rdo;。

不善于看的，经常表错了态、说错了话自己还不晓得，而那也会祸从天降。

那个时代，消灭一个知识分子，如民间所说，&ldo;比按死一只臭虫还容易&rdo;。

总体的，知识分子已经背上了&ldo;臭&rdo;字。

至于平民百姓，只要出身好，站错了队一般也不要紧。

但若据理力争，坚持认为自己没错，并且还由而大发质疑的话，那么便是不识趣‐‐不识政治之趣了。

《五一六通知》中是这样说的：

无产阶级对资产阶级斗争，无产阶级对资产阶级专政……在这些基本问题上，难道允许有什么平等吗？……绝对不是什么平等的关系，例如所谓仁义道德关系，等等。

&ldo;绝对不是什么平等的关系&rdo;就等于绝对不讲平等。

&ldo;所谓仁义道德&rdo;就等于彻底否认仁义道德。