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第一百二十二章 儒人之需心之需（第6页）

是成为儒门四个阶层的第一步。

最高层次。

真人永生。

能把握天地变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。

达到这个层次的儒，相当于超越了轮回境的涅槃大修士，长生不死！

至人悠游

有淳厚的道德，精修天道，能在一定的程度上篡改天道。

不在红尘之中，聚精会神，悠游于天地之间，上达天听，达于八荒之外，下闻幽冥，只入幽冥之下。

这是轮回境界的大修士。

圣人万年。

突破寿命的界限，能御风而行，浩然之气，可化为天地万物。

吐纳浩然正气。

能看天地大势，可逆天改命。

尊天地法则，逆星辰轨迹。

明阴阳之道理，逆乱阴阳法则。

这是洞虚境界的大修士，可以破碎虚空，逆乱阴阳，修改命运。

只有这个层次的大儒才是真正的大儒。

贤人立言。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

立言之前要立功，立功之前要立德，立德为立言。

天地法则一言以蔽之，成就不朽，千古传唱。

这个层次相当于突破了渡劫，不在红尘之中，明悟天地至理。

而这个老头，秦川忽然间发现，居然将要立言了。

立言之前，胸间弥漫着的是万家先贤的理论。

思想的碰撞对宇哥研究之深的人来说，很痛苦。

这个老儒生现在就停在一个思想的池子之中。

只要他走出了池子，那么他就能立言。

现在，他身子在池子外，立于环中，看环上纷争，以应无穷。

可惜思想还在沉沦在那池子中，不得解脱。

一朝化龙，就是乘鼎的大修士。

这是秦川所羡慕的，所需要的。

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