梦里浮生之倾国番外最新章节_第167章第1页

言情小说网>梦里浮生之倾国番外手机访问加入书架小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第167章（第1页）

这捕风捉影的恶评还不是只有这一桩，另外还有更离奇的谣传‐‐太后刘后薨于清和三十四年，谥为&ldo;孝慈昭宪钦仁端肃弼天祚圣皇太后&rdo;，史官亦誉其保育幼主、誓守京师之绩。

然而刘后薨时，遗命不与仁宗合葬，却葬于永陵之东北角，号为回望京城，不忍弃此舍命相护之地。

这般葬制甚是奇怪，史书上解释得颇为正大，民间后来却流传出另一种风言风语，称太后其实年轻时与某重臣有私，以此愧对丈夫，不敢合葬一室。

这样的谣言，若教殷螭听见，自然要大呼不实：&ldo;她明明是害死了安宁，心中有愧，这才不愿意同皇兄与王贵嫔合葬，也算自我惩罚！

如何能把我这头的帐，算到她头上去？我怎么又吃了一回亏，戴了流言中的绿头巾？岂有此理！

&rdo;

好在他们那时候已经无处听闻这些无根之谈，而后代无聊的研究者们，却颇yu从史传中扒出一些杂事秘辛。

可惜林凤致的史料删削得一字不剩，连他的著作《虞山先生集》，也在清和朝由皇帝亲自下旨禁毁了，虽然每朝每代禁书总不可能禁毁gān净，自朝鲜亦尚有流传回来的，但因为公私书目均无记载，集中所录奏章谏议又显示出此人是个骨鲠之臣，与《佞幸传》的寥寥数语相去甚远，学者研究之下，认为此虞山非彼林氏，多半是书商故意拿同名书籍来割裂作伪，并无价值。

《虞山先生集》的伪书名声得到洗刷，却在近代清和帝长陵科学考察之际，发现这位昭宗皇帝陪葬的书籍之中，竟有一册裹以huáng绫、隔了数百年尚自大部分完好的《虞山先生集》，与朝鲜发现的古籍比勘，全无差异，并且huáng绫之内，还端正放着装订好的一册奏章原件，都是文集所未载，而风格又相似，虽然奏章纸张受湿毁损得比较厉害，到底能够看见该臣子的署名为&ldo;臣林凤致谨呈&rdo;，于是这个林凤致究竟是不是&ldo;倾国双木子&rdo;，一度成为学者们好奇钻研的对象。

同年江苏省常熟县虞山镇土地改造，据说挖出一块墓葬石碑，毁损甚重，却有部分字迹可辩。

当地是著名考据大家之乡，于是一位擅长考据的学者，自该朝史传《废帝本纪》中钩沉索隐，同时参照长陵出土文献，以及当地林氏家谱，忽一日豁然大悟，著就《虞山林氏&ldo;倾国&rdo;考》一文，提出许多耸人听闻之观点。

然而不幸的是旋即遭到文化界一场抨击，著者被打为&ldo;颂扬封建剥削阶级的变态&lso;爱qg&rso;、治学不严谨，哗众取宠&rdo;，学刊拒稿，手稿散失，从此这段故事又复尘埋。

于是乎，笔者既无前辈考证可据，亦无学界勘误之能，只得姑妄言之，撰此稗史一部，幸读者亦姑妄听之，无可较真！

不过后人的纷扰，当事人却是无法预知的，所以林凤致离朝的时候，还是带着非常轻快的心qg，上疏告退，挂冠而去。

那个时候离靖王安葬已过了两个月，朝中拜相大局渐定，大臣各派系因争首辅之位而互相攻讦的劲头也减弱许多，林凤致这时辞朝，倒算得一个知机而退，还能博得天子赐酒送别，以冠带身份，浩浩dàngdàng领着新雇家仆与朝中赏赐舟车南下。

林凤致素来不喜欢太热闹，回乡更无需招摇，所以出京城不远，便即打发家仆登舟，自己和管家陆路先行。

到临清码头换船，又吩咐从常熟北上来接自己的管家自行回去，好生照料庄园：&ldo;我未必定回，或一年或两年，甚或一辈子，总之要享山水清游之乐。

庄田出息，你善加照管，我的生计，自会定期派人取款项敷用，以我印章为记。

&rdo;

他沿运河而下仍是骑马，一路行到扬州，这才改换乘舟，雇了一条可以住家的乌篷船，商议好一路去苏州，船夫选了个有些耳聋的老成人，比划着跟他吩咐：&ldo;到金陵多泊几日，要与个朋友同走。

&rdo;船夫自然无不应允。