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第十五章 老顽童（第1页）

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自从玄奘和尚取经归来，佛教在中土发展速度远胜于其他宗教。

唐初的时候，道教可以说是大唐最大的一个宗教，而到现在不到百年的时间，就可以从一个不大的小宗教发展到与道教分庭抗礼，可见其发展的速度之快。

这其中不单单有朝廷的推波助澜，而且还与佛教的理念有关，这也是让他们快速的俘获平民信奉的主要原因。

言归正传，蜀王李耀这次请悟智和尚来的主要原因就是从吐蕃来了一个番僧，这番僧不但武功高强，而且佛法精深。

这番僧为人狂妄，称大唐没有一个武功即比他强，佛法也比他高深的人。

这就很让李耀看不过去了，心说我们大唐难道就找不出一个武功比他高，佛法比他好的和尚了。

这时啊，他一个下属给他出了一个主意，说佛法好的和尚很多，但是这佛法好武功又高的和尚可不多啊，估计普天之下也只有那少林寺里超能找到了。

于是，这李耀一不做二不休，直接亲自前往了少林寺，想要请一位高僧搓搓这个番僧的锐气。

可是到了人家少林寺，那里的和尚跟他说，我们是和尚啊，我们是出家人啊，那个番僧猖狂就猖狂呗，管我们什么事啊，我们修行的就是静心啊，这些事跟我们没关系啊。

不过，看在你一个堂堂王爷亲自来求我们，我们也不能不给面子不是，干脆给你推荐个人，我们少林的弟子中，有几人正在游历四方，你可以派人去找找他们，其中有一个发号叫悟智的很不错，是武功好，佛法也不错。

你看看你能不能找到他，找到了他要是答应去了，那是你们的缘，他要是没答应，你也不用强求了。

李耀这一听，心想，也只能这么办了，要不然能怎么着啊。

于是他又回到他的蜀王府，连夜让人寻找这个叫悟智的和尚。

说巧也巧，这时候的悟智正好从漠北沙家往蜀中走，他本来是想既然找不到周泽，不如去拜会一下多年不见的老朋友，可是到了沙家才知道，原来沙三鞭去了蜀中唐门，悟智又一琢磨，反正闲来无事也没有周泽的消息，那就去唐门转一圈吧，顺便见识见识蜀中的人情地貌。

刚到兰州城，就发现蜀王李耀在通告找他。

他心想这一个王爷找我一个和尚干嘛啊，也没多想，直接就去衙门问了一下，说我就是悟智，王爷找我干嘛啊，衙门里的县令一听可美坏了，王爷要找的人终于找到了。

县令是好菜好饭的伺候着，把王爷要找他的事一说，是如此如此这般这般。

悟智一听，也是犹豫了一下，不过他转念又一想，此次下山也算是修行，去和这个番僧论一论比一比，也对自己的精进有好处，而且自己也正好要去蜀中，那就干脆去吧。

于是他就答应了下来，县令一听可高兴了，说大师你先休息一晚，明日我便派人送你去成都。

悟智和尚说，不必了，我下山既是修行来的，一步一行皆是修行，我自己走去就行了，不用送了。

县令一听也有道理，也没强求，晚上便让人快马加鞭的送心给了蜀王。

所以，才有了今天的蜀王李耀与悟智和尚的万福客栈相会之约。

话说，蜀王李耀来到万福客栈之后的种种咱先暂且不表，总之这顿饭大家是宾客尽欢。

悟智和尚也邀请沙三鞭一起与见见那个番僧。

可是沙三鞭需要回门里向师傅唐芳复命，便婉拒了悟智的邀请。

二人相约等悟智和尚和那番比完，便在唐门相会，共叙老友之谊。

而夏虎也要去一趟岭南，正好与沙三鞭同路，便带着徒弟午田和沙三鞭在第二天就出发了。

这一路上夏虎与沙三鞭越聊越投机，两人探讨武学，切磋招式，你指点我的不足，我弥补你的缺点，二人彼此也是受益良多。

再说那悟智和尚，在五日后与那番僧的一战之中，大放异彩，以高超的武功和精湛的佛法让那番僧败的是体无完肤，那番僧还放出谣言，要五年后再回大唐一雪前耻。

正因为这悟智和尚的佛法精深，掌法高强，江湖上的人也送了一个绰号，叫‘佛掌行者’。

之后的几年里，沙三鞭也和夏虎经常来往，并且和悟智和尚的关系也不错，但是悟智和尚对于夏虎的行为做派还是有一些不喜欢，毕竟很多时候夏虎的处事方式的确有一些极端。

不过总体上还是算的上光明正大，没有违背江湖道义。

时间回到现在，沙三鞭与娜丽巴聊着当初和夏虎相识，相熟的事，讲到有些地方也是弄得他自己哭笑不得，不过总体来讲还是在尽量说夏虎的好话。