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第三百一十七章 论剑海 上（第2页）

气歛丹田、形放诸百骸九窍，有着文人雅士的风雅特质，同时兼具剑之精魄的修养。

为人气度恢弘，应对有方，待客有道，剑法修为精湛，腰悬一口碧青断剑，剑下之魂埋藏著一段过往。

对评剑会榜上之人礼遇有加。

作为论剑海的副主席，桓正修雅为人气度恢弘，日常事务皆应对有方，谦而不卑，待客有道。

虽然极其看重论剑海的规矩与原则，但并不迂腐，反而通情理、知变通。

桓正修雅与剑同修，只要剑心不纯，剑也会随之而断。

当年桓正修雅被步渊渟的信念所打动，放弃了自己的剑道，倾一身本领全力协助步渊渟管理论剑海，纵使中途有疑惑，亦以执行命令为首要。

论剑海次届的评剑大会上群英荟萃，前六名剑谱依次摆于剑锋，独有一本《观剑不则声》被放置在剑柄处，且未曾获得排名，主持人桓正修雅[9]对此也并未解释。

评剑会上，秋风暮霞惋红曲——玄同太子，被首先选中一评第六名之剑谱《纵云剑》，惋红曲言此剑谱为下乘之剑不予置评，言语间却对《观剑不则声》颇为推崇。

围观群众因不解剑之道而对他产生质疑，倦收天，本次因《九阳天诀》获评亚座，出言相助。

因挂心魄如霜之事，中途倦收天与原无乡先行离去。

评剑会持续到子夜，获评第四的忘俗贺无怀，指出《九阳天诀》可由其中的五阳之招而速成，甚至将之破解，并亲身演示五阳之招。

此时素还真脚踏莲花自天而降，主动向桓正修雅请求点评第一名的剑谱《松月闲咏》，指出松月剑式以自然之道入剑，与九阳天诀有异曲同工之妙，二者应该并列。

素还真更将贺无怀的见解一一驳斥，言明他已失了剑心。

评剑会结束后，贺无怀对自己仅获第四名而愤懑，更无法接受素还真与桓正修雅所说的“剑心有失”

，为此与桓正修雅发生争执，最后拂袖而去。

随后桓正修雅带倦收天入论剑海看望魄如霜，倦收天欲亲自带她求医，被桓正修雅婉拒。

因论剑海有“只接待评剑会前六名”

的规矩，为让医者能够顺利看诊，倦收天与桓正修雅约定：如果带来的医者没有把握将魄如霜完全医治，倦收天将被论剑海拔除亚座头衔，连续三届不得参与剑评。

夜溶光，疏影摇。

杏花天影内，桓正修雅迎来了意料之中的客人——秋风暮霞惋红曲，玄同太子。

惋红曲指出桓正修雅现在与在论剑海之时的感觉十分不同，桓正修雅顺势破题引话，二人畅谈剑中真义。

惋红曲言桓正修雅给人以剑灵的错觉，并以桓正修雅所佩断剑回答了对方提出的三道议题：“剑上人、剑中理、剑下魂”

。

通过论剑海的试验后，桓正修雅带领惋红曲与紫色余分一观论剑海名人堂。

名人堂上所挂画像皆为曾经蝉联三届评剑会首位的剑者，桓正修雅将诸位剑者的传奇之处娓娓道来，并通过惋红曲的回答再次确认了他对剑之理解确实不同凡响。

惋红曲欲与论剑海主席一会，桓正修雅却言主席早有交待，只要他能胜过名人墙上其中一位，主席便与他见面。

于是惋红曲选定了六道雪生剑点轮回，随后离去。

倦收天几经周折寻来森狱御医非非想，却因非非想身上的森狱气息在论剑海门口被评剑师枕流君、儿剑孙锋拦下。

争执片刻后桓正修雅现身，向倦收天说明了名剑与论剑海的渊源。

虽然医治魄如霜的风险极大，但倦收天履约之心不见动摇，桓正修雅见他心意已决，遂放行。

非非想为魄如霜看诊，验证了桓正修雅先前的猜想。

因魄如霜无法当场被治愈，倦收天所获亚座席位依约被论剑海收回。

倦收天离去后，枕流君欲求情，被桓正修雅拒绝。

魄如霜忧心倦收天，向桓正修雅出言请求不要将他除名，亦被婉拒。

但桓正修雅应下了魄如霜”

遣人打探倦收天近况“的请求。