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第二百八十章 欲界第六天（第2页）

智体—迷达

波旬之智相化体，代表智慧的象徵，老成稳健，精于谋略擘画，有著极为敏锐的观察力，擅长于临敌时施展镜射之招，模拟、洞悉对手内心细微处，是为魔佛波旬三体之首。

头上的光轮代表尊贵神圣，其上有许多眼睛饰物，意为洞察力、智慧；下唇很奇妙的有一片亮片。

当初曾参与妖族与战云界之战，捕获到战云界特有的巨魔神之一，同时也是引发妖族与战云界之争的主导者。

女体—女琊

波旬之女相化体，代表力量的象徵，也是魔佛三体中个性最极端者，性情刚烈冲动、力大无穷，与外貌有截然不同的感觉，实力相当惊人。

但在破处封印时收到影响而失忆，离开欲界第六天，化身快雪时晴，风姿飒爽、直接利落的豪气女子，行走武道仗义不平，天生神力无穷，手持极重的泰若山剑。

曾在佛乡周边一剑击退迷达控制的巨魔神，罕逢匹敌对手，行走江湖，挑战天下，进入妖族之后变无音讯了。

当三体合一便成为魔佛波旬。

魔佛波旬为三人共体，不但拥有毁天灭地的威力，身心魂更是不死不灭，当年人间菩提界当年虽以菩提弓将波旬之灵佛心射出体外，分灵破其肉身，但是无法消灭灵佛心，可以说魔佛波旬未尝一败。

而且欲界六天战力无穷，高手如云。

欲界第五天?化乐天：涯十灭、鸣中孚、缺天赤、凡七夜。

欲界第四天?兜率天：谴弥勒。

欲界第三天?夜摩天：律惩王、善法卫、恶法卫。

欲界第二天?忉利天：须弥帝释、佛战。

欲界初天?四天王天：犍罗金刚、部洲神将、部洲天护、巫六奇。

加上洗罪三尊：无戒悲航、赤慧慈航、玄定怒航

四法罡，八色幡令，已经潜伏在天佛原乡的辅座，忘尘缘。

欲界势力无比强大而目的和逆海崇帆差不多虽然都是世界大同，但是一个要在掌握之中，一个是自由。

忘尘缘，天佛原乡客座奇人，双目不视、左耳不闻、右臂残疾，无嗅觉、味觉，曾因巨变而使脑部受创，从此丧失某种情绪，但心境却远比健全之人澄明。

在天佛原乡，审座、师座相继身亡后，受托领导目前的天佛原乡，赐慧座头衔。

真实身份为欲界辅座，为取得佛乡主导权以获得玉海九轮盘中而潜伏。

而在这段时间中欲界一直在潜伏状态，为的就是等待欲海九轮盘，解放魔佛波旬的全部实力一统世界。

但是欲海九轮盘在天佛原乡的地界所以，欲界第六天在没有魔佛波旬的情况下也不敢轻易妄动。

而现在，欲界有了一个小势力，逆海崇帆，虽然他们自己不愿意承认，但是终究诚服在欲界第六天的实力之下。

为欲界第六天而开始动作。

曼陀就是欲界处天的一个小将领而已。

但是在逆海崇帆却有着无人敢动的身份。

在当初逆海崇帆不屈与欲界之威，但欲界开始转移威逼，将关于逆海崇帆的一切杀戮，逼迫逆海崇帆不得不就范。

但是只要吧消息交给人间佛门境地，必有势力前来针对欲界。

但是同样的洗罪三尊也潜伏在天佛原乡已久，在获取天佛原乡的情报的同时进入，还有积极观察正是出入不在这个地方了吧！

在这种情况，魔佛尚还在封印中，欲界第五天主事者，职为欲界掌命——涯十灭，实力不凡，在欲海九轮盘中赫然现身，积极处理以金狮币通启开天之路等事宜，乃魔佛波旬破封前，最强力的欲界领导。

犍罗金刚是欲界初天主事者，如同席日八方坛主的位阶，为前哨先锋统筹。

须弥帝释是欲界第二天主事，老练而有威仪。

律惩王欲界第三天主事者，在欲界第二天遭妖族所重创之后，出面整顿欲界势力，并于扣留佛骨凶兵的当下，迅速下达进攻妖界的命令，随后和迷达一切产于了妖族和战云界之事。

第四天，他们开始不需要主事，但到了聚集欲界之力的时候，今天来了的那几个样子。

而与欲界永远的

色界----指的是有物质身体的众生，从概念上包括了欲界众生，但是如果特指色界就是欲界之上的众生，其没有淫欲，纯粹在清净光明之中，在禅定之中，包括四禅天。

无色界----指的是连物质的身体也没有的众生，包括：空无边处天，识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。