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第七百六十六章 都是世界的错（第2页）

裴辰晃了晃食指，用一副极为理所当然的语气说明道。

“来吧，我的国主大人，就用那个大火球来尝试一下你全新的力量吧！”

“做不到的啦，做不到的……你觉得我这个样子，怎么可能能够将太阳斩下来啊！”

黑长直国主大人的脑袋摇的就像是拨浪鼓一样，而且为了使得自己的话语更加有说服力那样，还将那双白白嫩嫩的小手举起来，放到了妖怪的眼前晃了晃。

“这浩瀚的威严、这磅礴的压力，这在无可比拟的伟大存在面前感觉到的自我的渺小……都是很正常的，义元。”

裴辰却摇了摇头，道。

“毕竟你我都不是一开始就是那些可以在混沌虚空之中生存，可以展开世界的伟大生命，而是一开始是非常脆弱的、个体能力弱小的人类……”

祂若有所指的说道：“然而，对于大自然抱有依赖与敬畏之心的是人类，想通过超自然的力量去支配自然才是非人。”

国主大人还是连连摇头，样子十分不满，却又非常的可爱：“做不到，做不到，做不到……反正本小姐就是做不到。”

她这个时候似乎又想到了什么的样子，看向了一旁静静的巫女，眼神微微一亮：“对了，桔梗，你能够做到这样的事情吗？斩下太阳什么的？”

她一边说着，一边撸起宽大的和服袖子，挥舞着纤细白皙的手臂和粉拳，做了一个斩击一样的动作。

桔梗轻轻地摇了摇头，眼神复杂。

尽管不同地域的人们处在千差万别的自然环境里，但自然崇拜所产生的过程具有一定的规律性，并有大致相同的信仰仪式和性质。

因为史前时期的人类，生活在生产力低下的时代，天上的日、月、星三光总是伴随着他们，因而天象和气象的变化，构成了古人生活的自然条件。

所以，久而久之的就产生了对天体、天象和气象神化的崇拜现象。

其中天体崇拜的主要对象是日月，其中又以日神为甚。

在很多的神话体系之中，都是认为日为众神之主。

所以在原始的神话中，就有很多以太阳为中心内容的故事。

而且崇拜太阳的现象在世界其他地方都曾流行过，英国有立石柱祭太阳的习俗；墨西哥的原始部落有杀人祭日的仪式；古代埃及祭司在祭拜爱忽斯神时，围着一个被当成祭坛的太阳跳舞。

美国达科塔州的印第安人，在举行还愿仪式后，在太阳柱旁，部落成员在跳舞时，持续不断的看着太阳。

美国亚利桑那州的霍比人，当生活中出现危难时，每天早晨都要举行一次特殊的仪式，向太阳神塔瓦祈祷并贡献玉米粉……

由此看来，崇拜太阳也是世界性的宗教现象。

而且既然是把自然崇拜看成是最原始的崇拜，那么自然对象也要加上人的心理状态以后，才能成为其崇拜的对象。

这是出于人类对大自然的依赖和畏惧，对自然界异己力量完全处于屈服状态所产生的一种宗教信仰。

裴辰注视着两人，无奈地叹了口气。

她们都是属于古代人，都掌握了非常强大的力量，可是过往的观念桎梏却在限制住她们：桔梗就不说了，她的灵力的确是还差了许多，对比起巨大无比辉煌炽耀的烈阳，桔梗目前的确没有完全超越人之境界。

对于太阳而言，她不过就是围绕着自己旋转的多个星球之中，某个泥巴星球上的一群尘埃般的碳基生命的其中一个，毫不起眼。

然而少女国主不同，她现在体内每时每刻都在生成近乎无限的能量，只要动动手指就能够粉碎脚下的整个星球。

然而她却因为完美的保持了以前的观念和人性，所以一直不愿意相信自己能够做到这样子超乎常理的事情……她的心限制住了她的力量。

举个例子而言，就如同小牛犊小时候倔强，没有被驯服，可是却被绳子拴住，它的力量、体格都太小，挣脱不了绳子。

而等到了长大之后，它有了足以轻易挣脱绳子的力量了，却又已经不会再去尝试着与绳索对抗了，因为它心里已经认定了这条绳子不是自己能够挣开的。

“你现在就是这样的情况，你下意识的认为自己做不到，下意识的代入了过往的观念，下意识的依然对太阳抱有崇拜敬畏的心情，丝毫没有想过自己的存在形式其实要比根本就没有主观行动性的恒星还要高等……”

妖怪一本正经地说道：“如果你没有能够相信自己，发挥出那击碎星辰的绝对力量，那么无论如何你也根本就证明不了自己比以往有什么变化。”

没错，如果怎么的都被以往的想法观念限制住的话，那么同理而言其他的禁忌领域才能够拥有的能力，国主大人也是释放不出来的。

“可是、可是……”

少女咬着下唇，总感觉这样子太过勉强了。