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第69章 庄子手把手教你学道做人（第4页）

三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。

第三个例子是讲道家生死观的，得道后对生死的看法。

孟孙氏不知所以生，不知所以死。

不知就先，不知就后。

若化为物，以待其所不知之化已乎。

且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？

第四个例子是讲道家的处世方法与世俗的处世方式之不同。

意而子曰：“尧谓我：汝必躬服仁义而明言是非。”

许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣。

汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？”

世俗以仁义、是非来束缚人性的自由。

而道家，超越于世俗的束缚，站在道的高度、境界上来看待人生。

第五个例子是讲坐忘，只有忘掉世俗的东东，重构人生观，我们才能逍遥游。

第六个例子也就是最后一个例子是讲命。

其实！

并非讲命，而其中暗藏着一个很重要的东东在内。

就好像《皇帝的新装》里所描述的那样，没有懂道的人，没有彻底读懂庄子哲学的人，是看不出来的。

庄子讲命是一个原因，还暗含着另外一个深层次的用意。

这就是人与人之间的相互帮助。

子舆与子桑友。

但子桑的命运不好，他不是懒惰也很努力，可他被病魔和不幸折磨着，无法生存下去。

如果按照世俗的生存法则的话，他这人必死无疑。

可他却有一个好道友，在关键时刻，这个叫子舆的道友帮助了他，让他苟且地活着，两人苟且地活着。

人生虽然是一次生命的过程，可道家追求的是自然生、自然死，尽量活到终老的。

半途而废的人生是不完整的人生，所以！

不轻易放弃生。

道家重生，不自杀！

可现实生活和命运往往逼迫得别人活不下去，让人生变得很痛苦。

根源何在？根源在于太多的人无知地活着，压迫了别人的生存空间，给别人的人生带来了苦难。

而道家！

不追逐名利和身外之外，他们就有更多地时间、精力和物力来帮助别人。

因此！

不幸的子桑就可以活下去了。

（本章完）