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第56章 庄子的道德与人德 3（第3页）

大地没有什么不托载的，万物都在大地之上。

我把先生当着天地，哪里知道先生竟是这样的人，竟然把我排斥在外，这太令我失望了。”

孔子怎么把叔山无趾排斥在外了呢？

叔山无趾认为，孔子先前说的话，是说他不完美了，不再是一个完整的人了。

无论是人的外在形体，还是一个人的道德品德，你都有问题了。

你受了刑了你成为残疾人，你的身体是不是不完整了？你受了刑了也说明你这人人品有问题。

所以！

叔山无趾不想再跟孔子学习了，觉得孔子的认知境界还没有他高。

所以！

他就离开了孔子，然后去找老子学道。

孔子的境界怎么就不高了呢？

叔山无趾认为：孔子是站在社会学人的高度上来看待人和人生的，没有站在道的高度上看待人生。

他虽然是一个受了刑罚的人，有过错，可那不都是过去的事？在成长的岁月里，谁没有犯过错？

我这不是？我在努力改正，努力学道，明白人生啊？

再则！

作为人，作为天地间的一个物种，我还活啊？我既然存在于天地之间，就没有谁可以将我排斥在外的。

天地都能容我，你孔丘怎么可以不容忍我呢？

第三个故事主要讲了什么呢？

主要讲孔子是站在“人德”

的角度上看待事物和人生的，而不是站在“道”

德高度上看人生世事的。

从第三个故事开始，《德充符》由道德说到人德，往人德方面讲了。

叔山无趾就把自己的遭遇和看法对老子讲了，老子对他说，你怎么不就借这个机会，给孔子讲讲道呢？你对他讲一下道家的“生死观”

啊？让他明白人生啊？

叔山无趾回答说：“天刑之，安可解！”

这是他自己给自己的刑罚，是谓‘天刑’，别人哪里可以帮他解脱呢？

老子叹道：“唉！

固执己见的人都是这样，明明自己错了，就是不承认，还找各种理由来辩解。

要想让他们明白过来，还真的不是一件容易的事。

对！

‘天刑’！

这就是天刑！

天刑之，安可解！”

（本章完）

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