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第50章 庄子德充符白话文四（第2页）

两者之间不再有关系，没有交结了。

做天子的御女，不剪指甲、不穿耳孔。

结了婚的人只能在宫外办事，不能再到宫中服役。

由此可以看出：为了保全自己的身体或者是为了成就自己的美德，就很难两全。

何况德性完美而高尚的人呢？

哀骀它他不说话也能取信于人，没有功绩也能赢得亲近，让人乐意授给他国事，还唯恐他不接受，他一定是个才智完全而德不外露的人。”

鲁哀公问：“什么叫才智完全呢？”

孔子说：“死生、存亡，穷达、贫富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥渴、寒暑，这些都是事物的变化、自然规律的结果。

其中！

也包括着命运在内，不同地人会有不同地结果；

日夜更替于我们面前，而世人的智慧却很少有人能够窥见其中的奥妙。

这些虽然都不足以搅乱本性，也不足以侵扰世人的心灵。

但是！

要想让心灵平和安适，通畅而欢悦，就必须明白其中之奥妙。

让心境跟随万物融会为一体，保持春天一般地活力。

这样！

接触新鲜事物的时候，内心里有那种新的生命开始的感觉。

这就叫做‘才智完全’。

正确认识道，明白人生，这就叫‘才全’。”

鲁哀公又问：“什么叫德不在形呢？”

孔子说：“平！

什么情况下才是最平？水静止时的状态是最平。

我们可以效法水的平静，内心里充满而外表毫无所动。

德，什么叫德？就是成就事物而不居功，别人都感觉不到你的存在的境界。

德不外露，大德无形。

但是！

外物都无法离开它。”

有一天！

鲁哀公把孔子这番话告诉闵子，说：“起初我认为君王当政统治天下，他的首要任务是，掌握国家的纲纪而忧心人民的死活，便自以为是最通达的了。

如今我听到至人的名言，真忧虑没有实在的政绩，没有尽到一个君王的职责而使国家危亡。

我跟孔子不是君臣关系，而是以德相交的朋友关系。”