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第42章 庄子谈名声与智慧（第3页）

在这个暴君手下当官做臣子，一个不小心就会死的。

而颜回一定要去，还说出孔子教导他的那一套“救世”

理论什么地。

孔子见颜回一定要去，就说了以上的话，提醒颜回，要他不要追逐名利，不要追逐贤名等等。

然后！

就此引申认为：就算颜回得到了卫国的重用，把卫国治理好了，功成名就，拯救人民于水火之中，让人民过上幸福的生活。

可是！

这一切都只是暂时的。

不仅仅是暂时的，而且！

你颜回一样要死。

为什么呢？

因为“贤名”

的关系！

你的“贤名”

、德行盖过了暴君，盖过了卫国君王，所以！

卫国君王就要杀你。

试问：你是君王还是我是君王？你一个臣子的德行盖过我君王了，你是不是谋逆啊？

不相信卫国君王会杀你是不是？那好！

我举几个例子，他们的情况跟你一样。

“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。

是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。

是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！”

不要教条说你尽力了，只要救人民于水火之中，就算是死，也值了。

试问？你死了之后，还不一样恢复原来的面貌？

你是做出了成绩，但你死了。

你说值，那你就是为了名。

可最后的结果是：你死了，你没有完成这一次做人的生命过程。

还有！

你没有最终解决人类的问题。

你只是解决了卫国暂时的问题，一时的问题，却并没有根治。