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第41章 解读庄子人间世二（第4页）

试想：如果没有“敌对”

，还有国与国之分吗？

国与国之分，也是有利益之争的，不分彼此就没有国界了。

在小的环境中，又分成不同地利益群体。

也是有区别的，也不可能不分彼此的。

比如说婚姻，如果没有利益区分，还没有你家我家了呢？还没有你丈夫、妻子和我丈夫、妻子了呢？那还成为了过去母系部落了。

不！

可能母系社会之前的社会状况了，一片混乱，

比如说家庭子女，如果没有你的家庭子女与我的家庭子女之分，泛爱了，这个社会还有家庭与家庭的区别吗？

比如说企业！

如果企业都无私了，天下一家了，还有这家企业那家企业之分？

事例就不用再举了，总之！

迎合社会管理的一切主张，都是错误地。

只有站在个体人的角度上，站在人性的角度上，先解决个体的人的问题，然后再组合成家庭、家族、团体、企业，最后到国家，这样地管理理念才是正确地。

所以！

我们解读老庄哲学一定要站在个体的人的角度上、站在人性本质、本能的角度上，而不是迎合社会管理的角度上，只有这样，你才能正确解读老庄哲学。

总之一句话，庄子《人间世》前面的三个事例是在告诉我们当时的社会现实，君王专权制。

告诉我们，在君王专权制的环境下，你无论怎么做，都不一定能改变君王的决定。

而最后地结果是：你因此而丢了性命。

如果君王是个明君，他有才德。

那么？还要你去辅佐吗？这样地君王，只要你尽职尽责了，都可以完成任务。

需要别人去辅佐，并且一般人都无法成功辅佐的君王，你去辅佐他你绝对有生命危险。

如果没有生命危险，你不是没有作为，就是同流合污。

既然如此！

我们还是明哲保身，不去趟这滩洪水了。

保全自己，完成这一次生命的过程吧！

今天更新晚了，只有一章，还是赶着写的。

以后更新也不稳定，请谅解。

但！

保证在三个月内把解读庄子内篇的文字写完。

内七篇已经写了四篇了，只剩下三篇，应该能在三个月内写完。

（本章完）