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第41章 解读庄子人间世二（第2页）

其实！

受儒家或者是受主流思想影响的人，他们犯了一个跳跃性思想的错误。

他们过分地提倡人要有社会公德、社会责任心，而忽略了国家、社会有没有充分保障人民的生存权利和各项基本的权利。

社会公德、社会责任心，在不同地社会时期是有不同地定义的。

在乱世的时候，只要我们不侵犯别人，我们可以冷漠地对付他人和社会，这样更能保障自己的生存。

当别人侵犯了我的时候，我就可以还击。

甚至！

可以不择手段，都是合理的。

如果在乱世的时候，你还来要求别人遵守旧制，那你就是把别人当傻子。

你所说的社会公德、社会责任心什么地，可能带着你“迎合社会管理”

的目的。

你认为别人要是按照你的思路去生活，社会就美好。

结果！

是你在强加别人。

你没有站在别人、站在人性的角度上，你是“站着说话不腰痛”

。

在盛世的时候，在社会平稳、国家机器运行正常的时候，所谓的“社会公德、社会责任心”

，一般都有律法规定，或者是约定俗成的道德标准。

在盛世的时候，在社会平稳、国家机器运行正常的时候，我们必须遵守律法和约定俗成的道德标准。

我们抱着不侵犯他人，也不让他人影响我们生存的原则的时候，无论在乱世还是盛世，都能很好地生存下去。

受儒家和主流思想影响人解读庄子哲学时，往往就带着这种成见，才无法正确解读庄子，解读老庄哲学。

他们始终教条地站在迎合管理社会的角度、立场上来解读的，而不是站在人性的角度上来解读的。

再来解剖一下社会与国家的本质。

人与人的组合才构建成社会、国家。

国家、组织什么地，都是因人的生存需要而组合起来的。

当国家和组织不能保障人们生存的时候，就没有人再依赖了。

不以国家打比如，就以组织、团队、企业来打比如吧！

组织、团队、企业都是因人的生存需要而组合起来的。

比如说企业，企业自身要营利，不能营利的企业就没有人愿意给它打工。

一个企业不能创造利润，不能给工人高额的工资，就没有多少人愿意给这个企业打工，就会跳槽。

就这么简单！

挣钱干什么？生存！

为了更好地生存，就必须多挣钱。

用同样地付出，都想多一些回报。