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第1047章 皇封（第2页）

不说在秦汉以前了，就是在两千多年以后的今天，还是有不少人相信有神灵存在的，还是有不少人有宗教信仰的。

有了“神灵”

作庇护，隐居就有了合法地身份和地位了。

官府的人就算来拉“壮丁”

，也不敢拉侍奉神灵的人，害怕得罪神灵遭遇神灵的惩罚。

因此！

就产生了“道教”

。

也由此可见，当时的道家，当时的老子和庄子，在世人的心目中的位置。

如果没有绝对地影响力，他们是不会被世人神化的。

就算有人神话他们，官府的人也不会同意的。

只有大家都公认了，才能有神格。

所以！

早期的道教徒，大多是真道家。

而道教形成之后，道教徒就不再是纯粹地道家了。

有一部分人是怀着宗教思想来修道的，有一部分人把道观当成了避难所。

其中只有一部分人，才是真正地道家出身。

道家与道教的关系，不过如此。

道教的形成，也不过如此。

正是因为道教与道家有着这一层渊源，庄子作为解读老子《道德经》的第一人，凭借他流传下来的《庄子》一书，在道教中有了一席之地。

因此！

公元724年，唐玄宗天宝元年二月，庄子受到皇封，被封为“南华真人”

。

也被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

宋徽宗时，又被封为“微妙元通真君”

。

所著《庄子》一书，也被诏称为《南华真经》。

后世评价摘录：

荀子：“庄子蔽于天而不知人。”

（注：由此看来？荀子没有读懂《庄子》。

）

司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。

故其著书十余万言，大抵率寓言也。

善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

李白（唐）：“万古高风一子休，南华妙道几时修。

谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”

白居易（唐）：庄生齐物同归一，我道同中有不同。