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第1031章 效仿自然（第2页）

人也一样，只是来完成这一次生命的过程。

庄子对嫂夫人与张山的解读很不满意，所以！

对此章进行了重新解读。

可遗憾地是！

庄子对老子“道德经文”

的解读文章，大多失传了，没有完整地流传下来。

只有一小部分解读，保存在他自己的文章片段里。

正如庄子所担心的那样：后人对“是以圣人处无为之事，行不言之教”

这句话，大做文章。

后世的那些“文化枪手”

，为了达到文化战争的目的，为了达到自己的学术思想统治天下的目的，故意曲解老子的道德经文、故意断章取义解读经文。

其实！

老子并不是教导别人“处无为之事”

、“行不言之教”

的。

我们结合上下文就可以看出来，老子不是那个意思。

老子在这篇文章的开头，就作了铺垫，写美与丑是相对相从相互的关系，写善与恶也是相对相从相互的关系。

然后！

又写了有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后的关系。

写完这些，老子才写“是以圣人处无为之事，行不言之教”

的。

这样！

老子还不放心，还害怕别人不理解，又马上作出了进一步解释。

写道：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。”

如果我们把老子的这篇文章整体连起来作出解读，就不会认为老子的思想是消极无为、避世退让等什么的了。

相反！

老子是在教导我们，要保持事物的完整性。

我们也可以这样来理解：老子教导我们保持事物的完整性。

当世人都积极人生的时候，我们就可以轻松人生。

当世人都消极人生的时候，我们的人生就可以积极一些。

或者！

我们可以稍微主动一些。