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第1017章 庄子对亲情的思考 1（第2页）

把自己的儿女后代孤立起来，凌驾于他人之上。

大概？这就是过分的亲情，这就叫沉溺、溺爱。

还有一种走向！

那就是往沉溺相反的方向展，走向泛爱。

当我们不仅对自己的儿女后代好，有亲情，我们还一样对别人的儿女后代好，也很关爱。

如何再过分一些，那就是泛爱了。

不仅把别人的儿女后代当成自己的儿女后代，还泛爱到对待世间的一切人与动物、植物、物的关爱。

就跟不杀生一样，也是一种泛爱。

因怜悯人而怜悯起动物，再怜悯起一切动物。

甚至！

包括物。

其实！

过分了就是一种泛爱。

难道？我这样对待儿女后代过分了吗？这也叫沉溺了吗？

庄子左思右想，就是想不出所以然来。

作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道？不能这样吗？

作为道家！

先！

要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。

然后！

照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。

再然后！

寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。

当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。

再然后！

才是身边那些没有血缘关系的人。

再再然后！

才是更大范围内的人。

再再再然后！

才是天下人。

天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的……如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗？

我们先约束自己，这是没有错的，但我们不能去约束别人。

约束别人、要求别人，就是影响了别人的生活。

影响了别人的生活别人就会反抗，就好比别人影响了我们的生活一样。

同理！

当别人影响了你的生活，你无法反抗的时候，为了活着，你只能忍耐。