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第964章 可怜天下父母心（第1页）

随着儿女们一天天长大，庄子与卖儿这个做爹娘的也是一天比一天忧愁。

儿子大了，面临的就是服兵役这一关。

女儿大了，按照律法到了婚育年龄就必须嫁人，负责为国家的兵源和综合国力而生育。

女儿不需要服兵役，可女婿一样是要服兵役的。

女儿不要服兵役而女婿一样要服兵役，女婿也是半个儿子，等于也是自己的家人。

女婿服兵役，作为老丈人的庄子，一样头疼。

女婿要是在战场上有个三长两短，女儿痛苦，做爹娘的一样痛苦。

作爹娘，谁愿意自己的儿子、女婿战死战场呢？生育儿女是希望他们过上平静地生活，体验这一次生而为人的生命过程，而不是去打仗、去送死。

关键地问题是？这仗打得有没有意义？是不是为生存而战？

对于庄子来说！

在这个乱世中，一切的战争都是没有意义的。

对于道家来说，战争是为生存而战，为自己的生存而战！

可在这个乱世中，战争都是为君王的一己之私而战的。

君王为了让自己的君位永远地传承下去，他们的子孙后代永远凌驾于他人之上，作威作福，让人民去为他们的一己之私而战斗，而送命。

所以！

庄子认为儿子、女婿为这样地战争而死，是不值得的。

道家不是反对战争，而是！

认为一切战争都是为自己而战，为生存而战。

道家并非讲单纯地只为个人而战，也一样讲为他人而战，为集体而战、为国家而战。

这个他人、集体、国家，并不是指概念意义上的他人、集体、国家。

而是！

有实质性联系的他人、集体、国家。

概念上的他人、集体、国家是泛指他人，他人的概念包括不认识、没有联系，你我之间毫无关系。

集体也一样是泛指，相互之间平时没有纠结什么地，因临时组合而形成的集体。

国家也是泛指，国家一般就是指国家。

而道家认为的概念不是这样地！

道家认为的他人，一般是指配偶、子女、家庭成员，平时有联系，相互之间有共同地目的，等等。

集体一般是指家庭、亲属关系，利益关系，相互之间有共同地目的等等。

国家的概念也不单纯地指国家，而是！

国家是保护子民的一个大机构。

当这个大机构不能保证道家的安全的时候，道家一般就不承认这是他的国家，就没有世人所普遍认为的那个“国家”

的概念。

所以！

道家的战斗先必须是为自己而战，为自己的生存而战。