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第902章 男女授受不亲 2（第1页）

“我们可以一国之内推广，让更多地人知道明白这个浅显地道理，并不是难事……”

孟子忍着气，一脸认真地说道。

淳于髡又打断道：“刚才说到哪里了？刚才说的是‘男人授受不亲’，怎么又说到儒家学说推广上面了？你们儒家的那一套思想，你就不要在我面前推广了，你可以在君王面前推广。

君王要是爱听，愿意接受，你再说你的梦话吧！

我们现在回到‘男女授受不亲’的话题上，我问你！

孟子先生！

假如？你嫂子掉到水里了，你是救还是不救呢？你不是说‘男女授受不亲’吗？”

这是他早就准备好的话题，想用此话来诘难孟子。

刚才扯远了，怎么就让孟子扯到说梦话上面去了呢？

男主外，女主内，假如？嫂子在河边洗衣掉到水里了，你这个小叔子是救还是不救呢？既然男女授受不亲，就不能救啊？救了就违反礼制了。

还有！

在这种情况下，在水中救人，就有许多说不清的东西啊？

水中救人，难免会触碰到双方身体上的部位，这就更让人说不清了啊？

孟子很生气，回答道：“嫂嫂溺水了不去救，那还是人吗？”

可是？又觉得并没有解释清楚“男女授受不亲”

，赶紧补充道：“男女授受不亲的确是礼，但救嫂子，是权宜之计！”

“还不是？命大于礼！”

淳于髡由此辩驳道：“在生命面前，就没有礼了！

是不是？要是讲礼，就不能下水救嫂子。

下水救嫂子，男女授受不亲了，就没有礼了。

可见死不救，你又说那还为人？是不是？还不是？命大于礼，命比礼重要。

所以！

你所推广的儒家学说，推广的什么礼制，都是废话！

当今大周天下，黎民百姓处于水深火热之中，正如嫂子溺水，你不向他们伸出援助之手，你却来我们齐国的稷下学宫讲什么礼？你这不是说梦话吗？你还为人吗？”

孟子忍着气说道：“救天下黎民要授之以道，所以！

我来稷下学宫了。

嫂子溺水可以拉她一把，难道？天下黎民处于水深火热之中，还得要我挨个去拉吗？”

“既然救嫂子违背了礼制，而又要去救，那你又何必去谈什么礼制呢？还有谈‘男女授受不亲’的必要吗？”

“礼制是社会规范，是必不可少的，必然要传！

而救人，是仁爱之心……”

“那么？仁爱之心与礼制之间是不是相互矛盾？”