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第58章 翔（第8页）

1087年，图阿雷格人以水井为中心，建立了最早的廷巴克图城镇，据说当时人口还不足200。

后来被称为“非洲腹地的伦敦”

、“梦幻商都”

的廷巴克图，其肇始竟是如此寒微。

对于城市的源起，马里各民族均无大的异议，但白皮肤的图阿雷格和黑皮肤的班巴拉人却都声称自己是这座城市的缔造者——前者的理由是自己的祖先建造了最早的城镇，而后者的理由则同样有说服力：第一个定居者布克图大妈是班巴拉人。

然而此时不论班巴拉人还是图阿雷格人，都并非廷巴克图的主人，因为这座城市脚下的土地，属于庞大的加纳王国，一个从大西洋到乍得湖、历史悠久幅员广袤的帝国。

加纳王国历史悠久，在回教纪元（622年）开始前，已传了22世国王，这个号称“黄金王国”

的国家极盛时拥有胜兵40万，是西非第一大国，但此时已衰落不堪：就在廷巴克图建城前11年，摩洛哥军队刚刚洗劫了加纳国都昆比萨利赫（在今天马里首都巴马科以北300公里），令该国一蹶不振，但瘦死的骆驼比马大，新生的廷巴克图仍不得不俯伏于加纳的权杖下。

按照加纳法令，1盎司以上的黄金都属于国王，但商人可以买卖，条件是入境的盐每头驴征税1第纳尔，出境货物加倍，每驮黄铜入境征收5密斯卡尔，杂货每驮征10密斯卡尔，如此一来，图阿雷格人跋山涉水挣来的钱，倒有一大半入了加纳王的私囊，加纳禁卫军的盾牌都用纯金打造。

1203年，加纳王国发生剧变，王权被居住在库里克罗山（今巴马科东北尼日尔河畔）的曼丁戈人分支索索人夺取，和此前加纳的***信仰不同，索索人是原始宗教的狂热信徒，以擅长制造铁器著称，凭借先进的兵器以小吞大，攫取加纳后又征服周边各小国，并毫不犹豫地将富庶的廷巴克图据为己有，且沿袭了加纳人的税率，令这座商埠苦不堪言。

令廷巴克图人痛苦的不仅仅是高赋税，还有周围的战火。

一度被索索人征服的小国曼德王国，在前国王的弟弟松迪亚塔努力下渐渐复兴，1220年，在锡比平原召开部落大会，松迪亚塔被推为盟主，1235年，曼德军和索索军在基里纳决战，人数居于劣势的曼德军大胜，并乘胜追击，于1240年消灭了加纳的索索王朝。

松迪亚塔在库鲁坎·富加（KurukanFuga）召开西非史上首次立宪会议，正式成立马里帝国，规定松迪亚塔家族的世袭帝位，并按部落进行社会分工和权力划分，“子必须承父业”

，同时剥夺索索人所有土地和财产，由于松迪亚塔自称穆罕默德仆人比拉利.布纳马后裔，其族人和同盟者都是虔诚***，因此马里-加纳之战被染上了“圣战”

的色彩。

这场战火并未波及遥远的廷巴克图，加纳王国瓦解后，这里暂时成为一个自治的城邦，但廷巴克图人并不因自由感到高兴，因为社会分工严密的马里帝国堵塞了南向黑人区的商路，令这座商埠的未来笼罩在极大的阴影下，相信此时此刻的廷巴克图人，对马里这个仿佛一夜间崛起的帝国未必有很多好感。

他们或许没想到，马里帝国的皇帝对廷巴克图却早已产生极其浓厚的兴趣；他们或许更没想到，当廷巴克图最终成为马里皇冠上一颗宝石之后，却从此拉开了辉煌的序幕。

对于马里皇帝而言，廷巴克图是他们梦寐以求的宝地，这不仅仅是因为它的商埠地位，更因为它是西非腹地通往麦加的必经之路，这对以***教立国、自称穆罕默德仆人后裔的马里皇家而言，实在是太有吸引力了。

13世纪末，马里皇帝撒库拉远赴麦加朝圣，回国途中却在撒哈拉沙漠里被劫匪杀害，这更让他的后嗣们坚定了控制廷巴克图、打通赴麦加道路的决心。

1307年，松迪亚塔的外甥曼萨·穆萨（MansaMusa）一世取得皇位，他锐意进取，并改变了前任单纯武力压迫的办法，以宗教的名义劝说廷巴克图归附。

由于图阿雷格人本就笃信***教，廷巴克图也是撒哈拉以南西非最早的***城市之一，曼萨·穆萨一世的说辞显然很有说服力，1324年，廷巴克图贵族以商贸特许权为代价归附了马里帝国。

廷巴克图的获得，意味着马里打通了北至中近东、南至几内亚湾的黄金商路，垄断了金-盐贸易，财富急遽膨胀，曼萨.穆萨一世意识到，此时必须兑现麦加朝圣的诺言，一方面安抚新入盟的廷巴克图人，另一方面也借机提升国家威望。

1325年，也就是马里控制廷巴克图的第二年，历史上著名的“黄金朝圣”

开始了。

皇帝率领了一支庞大的、包括朝臣、军人、妻妾、奴隶在内的扈从人马，号称6万，据时人记载至少也有8000人，随行有驮金骆驼80-100峰，每峰携带黄金300磅；贴身奴仆500名，每人携带黄金6磅。

皇帝所过之处出手豪阔挥金似土，对宗教圣地不吝捐赠，对巧匠学者重金延揽，据说由于其在开罗的大采购，当地金价竟下跌了12%。

“从廷巴克图来的马里皇帝”

这次耗费巨大的远行绝非劳民伤财的公款旅游，恰相反，它让马里帝国和廷巴克图昂首走入世界，整个***和基督教世界都在啧啧称赞这个陌生帝国的强盛，对神秘而富庶的廷巴克图产生浓厚兴趣，曼萨.穆萨一世回国时，大批商人、学者跟随而去，使得廷巴克图商业的繁盛，又上升到一个新高度。

跟随皇帝回到廷巴克图的还有一位信奉***教的西方人：安塔路西亚建筑学家伊夏克.厄尔-图埃金（Ishakal-uedjin），皇帝命令他在廷巴克图设计建造城墙、王宫和清真寺，因为曼萨.穆萨一世决定，将廷巴克图定为帝国的陪都。

伊夏克设计的城墙周长5公里，是当年西非最大的城池，王宫规模恢宏，甚至超过首都尼阿尼宫殿的规制，以至于竣工后为平息旧贵族不满，皇帝敦请伊夏克又为尼阿尼设计了一座新朝堂。

最值得廷巴克图人自豪的是津家里贝尔大清真寺，这座以平顶、带墙堞，和金字塔状望楼的宏伟建筑，从此成为廷巴克图的标志。

值得称道的是，伊夏克并未因皇帝的慷慨而大兴土木，不论城墙或宫殿，他都使用了当地最便宜的建材：泥土。

在建造中他借鉴了当地人的经验，在外墙留下许多突出的木桩，这样万一雨季泥土被冲刷，维修者只消攀上这些木桩，再刷上几层泥浆就能修复如初。

正因为这一务实且巧妙的设计，这些看似弱不禁风的泥巴建筑却经受住了历史的考验，至今廷巴克图城垣和津家里贝尔大清真寺仍保留着当年的风貌。

廷巴克图还建立了非洲撒哈拉以南最古老的大学——桑科尔大学，这座大学采用学院制、小班教学和辩论制，成为整个黑非洲学术的中心，并保存了欧洲、中东中世纪大量的珍贵史料，至今，古老的桑科尔大学仍在坚持授课，和一般清真寺门户森严不同，理论上同样是一座清真寺的桑科尔奉行“门户开放”

，任何人都可以自由出入，这种学术气度被欧洲人誉为“廷巴克图的慷慨”

，值得一提的是，这座清真寺不禁止妇女进入，这不仅仅因为桑科尔的传统，更因为清真寺的出资人本人是一位虔诚善良的妇人。

凭借廷巴克图的富庶和“黄金朝圣”