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第三百九十八章 纯意识形态（第2页）

杨叶挑起眉头。

似笑非笑的看着他。

赵正飞上面这句话。

是老子所著《道德经》中，第二十一章里的一段。

大意是说：恍惚中有形象，恍惚中有实物。

昏昏暗暗中可以看到一股精气，这团气是真实的。

是圣人对‘道’的形容。

其实他用这句话形容杨叶也对。

如果不看杨叶的，只看他的精神力量脑电波活动，大概就是赵正飞所形容的样子。

杨叶与轿轿设想的圣灵形态，实际上也是这种精神体。

赵正飞能无视杨叶的，看到他的精神力量，说明赵师傅现在也处于一种类似形态，正如杨叶猜想的一样。

这让杨叶对他身上这股‘气’，或现在的‘他’更好奇。

“呵呵，赵师傅就别再捧杀杨叶了，你刚才那句话是圣人形容大道的，杨叶承受不起。”

“到是赵师傅你！”

杨叶笑着伸手指道：“你能假托一具死尸长期存活世界，而且表现和活人一样，应该仰仗的是身上这股气吧。”

“但我看它恍恍惚惚，不是精神体，也不是物质生命，难道您真的成仙了？”

杨叶说完这番话后，四周老道纷纷瞪大了眼睛，神色中充满期待！

赵正飞爽笑道：“道兄果然慧眼识珠。

不瞒道兄，正飞也不知道自己是否已经成仙，所以想请道兄看看。

而且正飞时日也不多了。”

“我听说古时有一种‘尸解仙’，是说人死后抛弃，元神飞升天界，是不是我现在的样子？”

……

尸解仙是道教神仙文化中的一种，除此之外还有：天仙，地仙。

南宋道士陈楠说过：修仙有三等，炼丹有三成。

尸解仙就是三等中的一等，排行最末。

晋代葛洪在《抱朴子》一书中，对这三等神仙都有解说，他说：“上士举形升虚，谓之天仙。

中士游於名山，谓之地仙。

下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

按照赵正飞现在的情况，应该接近‘尸解仙’，因为他的肉身已经死了，但他身上有一股气帮助他维持原来的形体。

“赵师傅真是为难杨叶了。”

杨叶听后摇头道：“说实话，我现在也看不出你身上那股清气是什么，我们就姑且称之为‘元神’吧。”

“请问赵师傅，你现在有什么感受？”

“感觉就像是行走云端，周围世界如同虚构一样。”

赵正飞思索道。

“难怪你走路是‘如履薄冰’，我还以为你练了什么高深的功法，害得杨叶揣摩很久了。”

刚才他走路时两腿弯曲，有种怕掉下去的感觉。

杨叶一开始有点误会，现在总算得到了解答。

杨叶想了一下说道：“这说明你已经不是用眼睛看世界，而是用一股类似精神力量的东西在看。”

“那我在问一句。