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第八章 军事之谜（第5页）

何亲自见到了曾伺候过奉天玉和尚的老僧，据老僧讲，奉天玉和尚在顺治初年来到灵泉寺，说话带有陕西口音。

寺内还收藏有奉天玉和尚的画像，与《明史》记载相符。

留在澧州的起义军余部一直没有推举新的首领，也是由于李自成还健在的缘故。

清末民初著名学者章太炎赞同“夹山说”

。

他也到澧州进行过实地考察，还考察出李自成夹山隐居时，曾作诗百首来赞赏梅花，即《梅花百韵》，并搜集到其中的五首作为驳斥“九宫山说”

的依据。

一些出土的文物成为“夹山说”

最具权威性的证据。

在澧州发现建有奉天玉和尚的墓地并有骨灰坛出土，20世纪50年代在奉天玉断碑上发现有“子门徒已数千指中兴”

等句，完全是一派将领的豪言壮语。

重修夹山寺时，又发现刻有《梅花百韵》诗的残版，上面残留九首诗歌；同时还发掘到“永昌通宝”

铜币（永昌是李白成大顺政权的年号），刻有“永昌元年”

字样的竹制扇骨、铜制熏炉等。

据史学家称，奉天玉和尚墓出土的符碑上面，刻有四句四言偈语，十分接近于李自成的家乡米脂的传统随葬符碑，其中有三句和在米脂地区出土的一块符碑上的三句完全相同，这与石门的传统发葬的习俗有明显区别。

另外，奉天玉和尚有一弟子，法号“野拂”

。

他就是李自成的侄子李过，野拂所撰的碑文为何的说法提供了有力证据。

学术界对李自成结局的研究还会继续，随着研究的深入，或许会发现更具有说服力的证据，向人们揭示这一谜案的真相。

太平天国的窖藏珠宝流落何处

历史上最大规模的农民起义――太平天国运动的失败令人叹惜，然而太平天国巨额的窖藏珠宝的不知所终同样令人遗憾。

1864年7月，作为太平天国首都11年的天京（南京）失陷。

围城三年的湘军蜂拥闯进了天京各个城门，他们目的就是抢掠，上至前敌总指挥的大头头曾国荃，下至军营里雇佣的民工、文职人员，都想发横财，当时传闻洪秀全和天国新贵收敛财宝都藏在此地。

湘军三日三夜搜查全城。

曾国荃和提督萧孚泗率先洗劫天王府，他们捞尽官衙甚至民宅的一切浮财，连同几万名女俘虏，一并作为胜利品带回去。

但是，他们远不满足，“历年以来，中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈”

，因而认为还有更多财宝埋藏在地下各处。

曾国荃抓到李秀成后，非常高兴，用锥尖戳刺他的大腿，把李秀成弄得血流如柱。

一方面是因为气恼李秀成守城坚固，更是为了紧逼李秀成说出天京藏金下落。

曾国藩不久从安庆赶到南京，赞赏其老弟“以谓贼馆中有窖金”

，又多次软硬兼施，追问李秀成藏金处。

这也是李秀成被较晚处死的另一个原因。

李秀成被俘之后，清朝皇帝也派僧格林沁、多隆阿来南京督促，李秀成却始终未透露太平天国天京的窖金事宜。

天京确实有窖金埋藏，曾国藩在城破后下令洗劫全城，但“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”

，虽然湘军军令严明，但在“破城后，仍有少量窖金，为兵丁发掘后占为己有”

。

天京被攻破后，除抗拒的太平天国将士遇害外，尚有l000余人，即占守城精锐的1／3，随李秀成保护幼天王洪天贵福逃脱，《能静居士日记》卷二十则说“另有其余死者寥寥，大半为兵勇扛抬什物出城。

或引各勇挖窖，得后即行纵放”

。