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第31章 第31章（第1页）

从典籍中里德尔查到：＂魔法石的概念明显来自西元第八世纪的一位阿拉伯裔也门人生于波斯炼金术师杰柏（Geber）。

他分析了亚里斯多德的四大元素：热、冷、干、湿。

火是热与干，土是冷与干，水是冷与湿，空气是热与湿。

他进一步建立了所有金属都是这四种元素的结合的理论：两个为内部元素、另二个为外部元素。

在这个情况下，一种金属变质成另一种金属的过程，被推论为这四种物质的重组。

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冷、热、干、湿这四种元素也被人说成地、水、风、火四元素，霍格沃兹的分院也来源于此。

斯莱特林是水，赫奇帕奇是地；拉文克劳与格兰芬多分别是风和火。

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这些都是显而易见的理论，但也不难知道，世界上的万物虽然表现形式有所不同，从本源上讲都是相同的。

人的身体的成份也许与动物区别不大。

＂那是什么表现出了人的特别？让每个人都成为与众不同的个体呢？＂里德尔不由的困惑，似乎以前的教育在此时开始出现裂缝。

在魔法界里，有很多人宣扬巫师生而高贵，但高贵的血统里也会产生低贱的种子，在怎么高贵的家族里也无法避免哑炮的产生。

里德尔联想到他之前做过的魂器试验，觉得看似平常的灵魂里有着不寻常的力量。

之前，刚里德尔与卡西欧佩亚的孩子要出现意外时，里德尔动荡的灵魂中会从最根本处产生预警。

这是之前的人们从未发现过的。

里德尔可以肯定他没有预言家的血统，这一切似乎可以解释为，人与人之间的灵魂在某种程度上是相联系的，但因为灵魂个体的区别，有的人的灵魂比较强，有的人比较弱，所以灵魂之间的联系也就时断时续。

里德尔在魂器试验中试图分裂灵魂，但又最终失败，灵魂的整体性没有改变，但因为分裂的刺激，灵魂产生了再度发育，他的灵魂相对其他人也就会强很多。

于是，之前在火车上，里德尔就能隐隐约约感觉到，艾丽西丝*海因里希不属于斯莱特林。

也许，人与人之间高贵的不是血统，而是生而带来的灵魂。

灵魂研究在魔法界是大忌，它们就如同黑魔法中的黑魔法，最邪恶的黑巫师都不敢去轻易尝试。

有了顾忌的里德尔只能从理论上推倒出，尼古拉*梅勒的长生并不是用魔法石改变了他的身体，而是利用魔法石作为介质，在灵魂上完成了某种祭献。

结合记载中尼古拉*梅勒的性格，这种祭献也许不是处于他的本意，更可能是某个魔法试验的副产品。

里德尔为了达成自己功成名就的目的，并不准备放弃这个得天独厚的课题，甚至在某种程度上认为这是对他那个无缘见面的孩子的祭奠。

毕竟是那次意外启发了他。

思虑再三，里德尔决定以魔药作为课题的突破口，也许他真的能从魔药的方面上酿造荣光，阻挡死亡。

＂教授。

＂里德尔出现在斯拉格霍恩教授的办公室门口。

＂怎么了汤姆？快进来！

＂对于自己的得意门生，斯拉格霍恩教授一贯是很宽容。

＂我有个课题需要向您报备，我试图做一种魔药试验......＂