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第九百章 解脱（第1页）

这下周围几个云苍派的人都无语了，这柳夕洲分明是在挑拨几个门派之间的关系元神乃是与生俱来的禀受于先天的神气，是先天之性，又称“元性”

、“真性”

，外在表现恰如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。

《黄庭外景经》：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”

《脉望》：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”

而自人出生之后因外界事物为心所任，而后天逐渐产生的称之为识神、神。

古语有云：“夫神者，有元神焉，有神焉。

元神者，乃先天以来点灵光也；神者，乃后人所染气禀之性也”

。

人自出生伊始便存在三神，即为元神、识神、就算是踏上修行之路仍是如此。

元神乃是自先天而来，清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知的自然虚灵，识神则是控制身体的意志与能量，而神则掌管人的喜怒哀乐与。

但人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果神将掩盖元神。

即使是修行之人也不例外，而且越是修行有方之人越是如此，识神掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”

；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”

。

虽然修行之人自认为元神强大，却只不过是大罢了，他们的元神已然受到自身神的抑制。

元神对修行之人人的益处可谓玄妙，然而却极易受到后天事物的损害。

不过仍然有方法可以改变，一种是修行之人转世时元神随胎儿一起来到世间，虽然它封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，但只要通过一定的方式将元神重新唤醒便会受益无穷。

然而轮回一世归属天道，其内变化玄妙绝非人能预料，若是发生意料之外的事情倒也无异于作茧自缚了。

另外一种则是修行之人利用自己的大法力将出生幼儿的灵性保住，直至他修行有成方才有效。

然而无论哪一种都是凶险无比，修行之人避劫还来不及，根本不会如此行事，这也就造成虽然每个修行之人对元神求之不得，但却无人敢轻易尝试，不知何时起，识神也被慢慢叫做元神，而所有人也乐得如此，便从修真界流传了下来。

却说泥丸之中，一个缩小版的王易正盘坐在一片混沌之中，正是王易的元神，更确切的说是他的识神，毫无意识的朝旁边一看，竟然是一个跟他一般大小的“小人”

，更让他惊讶的是此人竟然和他长的一模一样，而让他尖叫出声的是那小人竟然拥有一双血眸，回想起之前那个奇怪的梦，他也难以镇定，一时间尖叫出声：“是你？”

然而他刚说完，那血眸小人并没有理会他，只是看似随意地挥了挥手，再看他已经昏迷过去。

接着本来已经陷入水群中难以自拔的“王易”