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过了一个时代,又有人出来说“这是非乙”
,于是乙与非乙又争起来了。
后来又有人采集乙与非乙的精华,说“这是丙”
。
黑格尔以为思想的进化,都是如此。
今用图表示如下:
(1)这是“甲”
。
(2)这是“非甲”
。
(3)这是“乙”
。
(4)这是“非乙”
。
(5)这是“丙”
。
(6)这是“非丙”
。
(7)这是“丁”
。
这就是庄子说的“彼出于是,是亦因彼……是亦彼也,彼亦是也……彼亦一是非,此亦一是非……是亦一无穷,非亦一无穷”
。
以上所说,意在指点出庄子名学的一段真理。
但是庄子自己把这学说推到极端,便生出不良的效果。
他以为是非既由于偏见,我们又如何能知自己所见不偏呢?他说:
庸讵知吾所谓知之非不知耶?庸讵知吾所谓不知之非知耶?(《齐物论》)
吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已。
(《养生主》)
计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若其未生之时。
以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
(《秋水》)
“是亦一无穷,非亦一无穷”
。
我们有限的知识,如何能断定是非?倒不如安分守己听其自然罢。
所以说:
可乎可,不可乎不可。
道行之而成,物谓之而然。
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